七《庄子·内篇·应帝王（第七篇）》

44.泰氏其卧徐徐，其觉于于；一以己为马，一以己为牛。

译文：泰氏睡觉时安稳平静，醒来时自得逍遥；任人呼自己为马，任人呼自己为牛。

45.其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。

译文：他这样治理天下，就好像要在海里挖凿河道，让蚊子背负大山一样不可能办到。

46.功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃；有举莫名，使物自喜。

译文：（明王）功绩布于四方却好像不归功于自己，化育之德普施万物而百姓却不觉得有所依赖；有功德却无意于显露自己的名声，使万物欣然自得其所固有。

47.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

译文：至人用心犹如明镜，物来不迎，物去不送，物来则自照，物去则纤芥不藏，所以能够超脱外物而不为外物劳神伤身。

48.南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰："人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。"日凿一窍，七日而浑沌死。《应帝王》

译文：南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛。儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃、呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。

    译者方勇【题解】

    “此篇是针对帝王而言，因此谓之《应帝王》。庄子认为，作为帝王应当“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私”，这样天下方能大治。如果像儵与忽那样，想有所作为，去替混沌开凿孔窍，就会把混沌凿死，就会贻害天下。”