总有一些生活的片段，从心中浮现出来，是一些曾经发生过的情景，在这个世界上，留下的一种画面。有时候，会被某个画面所伤，让心灵深深的疼痛。同时也会提醒自己，那画面，只是瞬间产生的一个幻象，由一些临时聚集的因素合成，然后早已离散，犹如海面上的一个波浪，涌起或者平复，都不是永恒的，而是暂时的，是空的，不需要执著。但这只是一个观念，一个外来的观念，用来指导修行。而心有自己的体验，比如疼痛，为着某个曾经出现过的画面，而深深疼痛。因为，那个情景毕竟发生过。心，无法把一件发生过的事情，当作没有发生，或者跟没有发生一样，那也是一种自我欺骗，或者逃避。

世界上曾经发生过一些事情，产生过一些画面，是心灵无法承受的，但又无法改变。于是就一次次被那些画面所伤。唯一的解决途径是用佛法的空观，把那个画面看空看破，同时也把自己看空看破，把画面和自己，看成两个大水泡，并没有什么根基，只是两个随缘聚合的幻象，随时都会离散消失。那么，建立在这种幻象上的疼痛感觉，也是虚幻的。而疼痛依旧会产生，因为这种观念，是一种外来的理论，从书本上学到的，或者从旁人那里听到的，并非与生俱来的。而那感觉，却是与生俱来的。

理论：一切事物的空的。感觉：画面很真实地发生过。理论无法代替感觉。因为理论是他人的经验，但感觉却是来自心灵。

这种情况，看似在修行途中遇到了障碍。但或许正是修行的一种方式。因为在整个过程中，头脑始终是清醒的，在观照着自己——或者一个叫“自己”的人，所有的思想和行为，既不执著于理论，也不执著于疼痛，只是观照，只是觉知，并不设置任何目标，把理论和感觉，都作为一种修行的材料。既不会死背理论，也不会被感觉控制，心灵在疼痛和理性之中，始终观照着自己。在“觉”的状态。

是的。我不是佛。曾经有一位佛说过，一切众生都有佛性。只是被烦恼障碍遮住了，所以一时成不了佛。但是只要烦恼障碍没有了，佛性自然就显现了，言下之意，就恢复了佛的本来面目。我的感觉，就是烦恼障碍吗？也许是的。但我并不排斥自己的感觉，并不排斥那些烦恼障碍，也许，正是因为有了它们，我才可以知觉到其中的佛性？或者，它们跟佛性原本就是一体的？这也是听人家说的。

那些画面，还在让我疼痛。但我似乎在疼痛之中，隐约知觉到一种空性。