苏秦是中国古代最具传奇色彩的一位人物，不管他的成功和失败都让人感叹唏嘘。在他的或苍凉或辉煌的人生历程中，有一位女性的表现给他的人生平添一抹喜剧色彩，让人在读史的时候不禁露出了微笑。这个人就是苏秦的嫂子。

苏秦出身农民家庭，但也肯定不是贫下中农，而是家境殷实，一是苏秦年轻时有能力供养他外出求学，并师从于当时的政治家培训学校的校长鬼谷子先生。二是在那个大家庭中每人都有明确的分工，比如苏太太就负责织布，而苏大嫂负责做饭。在所有的史料包括《史记》和《国策》苏大嫂都是这样，应该不会错的。

苏大嫂没有给刚进门的落魄的苏秦做饭，后来在趾高气扬的苏秦“为何前倨后恭”的质问下战战兢兢地说了一句“主要因为你位尊而多金”。没想到她在苏秦的戏剧人生中只出场两次，就被塑造成一个势利小人的丑角形象，被所有中国人笑话了几千年，这对她来说是不公平的。

首先，她只是个普通人，过的是日出而作日落而息的平常日子，没有什么远见卓识，既不是阴险小人也不是心肠狠毒。苏秦回家的情景历史没有说清楚，也许是正当全家人都吃过饭以后刚收拾完厨房，而苏大嫂也许正在疲惫地休息，难道让她欢欣鼓舞去伺候那个油嘴滑舌、不务正业的小叔子吗？其次，苏大嫂虽然有点怨气，但是并没有虐待苏秦，在他从小读书到长大求学期间，包括在用铁锥使劲扎大腿、刻苦钻研的时候都是苏大嫂给他做饭的，如果她的鼎力支持，苏秦要成功也比登天还难啊；第三，其实苏秦的成功也是苏太太苏大嫂等人激励的结果，但是面对苏秦的质问，苏大嫂并没有居功，作为一个没有受过什么文化教育的家庭妇女肯定也缺乏权变巧言的才能，只能实话实说，表明自己尊重政治家尊重大款的态度。

所以苏大嫂其实就是生活中常见的那种“刀子嘴豆腐心”的心直口快的可爱女性，历史上有了他们的表演才更显生动活泼了许多，不再那么血腥和沉重。

【苏秦以连横说秦】（《国策》）
苏秦始将连横说秦惠王，曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡
貉代马之用，南有巫山、黔中之限，东有殽、函之固。田肥美，民殷富，战车万
乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。
以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。
愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高
飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以
烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，
尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而
霸天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一。约
从连横，兵革不藏，文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理！科条既备，民
多伪态。书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊。明言章理，兵甲愈起。辩
言伟服，战攻不息。繁称文辞，天下不治。舌敝耳聋，不见成功。行义约信，天
下不亲。於是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜於战场。夫徒处而致利，
安坐而广地，虽古五帝、三王、五霸，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故
以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。是故兵胜於外，义强
於内，威立於上，民服於下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，
臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛於教，乱於治，迷於言，惑於
语，沉於辩，溺於辞。以此论之，王固不能行也。”
说秦王书十上，而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝。去秦而归，
赢縢履蹻，负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纟任，
嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母
不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏
而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人
主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当
世之君矣！”
於是乃摩燕乌集阙，见说赵王於华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安
君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，
以抑强秦。故苏秦相於赵，而关不通。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。
不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤於兄弟。
夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：“式於政，不式於勇；式於廊庙之
内，不式於四境之外。”当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫煌於道，山东
之国，从风而服，使赵大重。
且夫苏秦，特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，庭说诸
侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。
将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧
目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂！何前倨而后卑
也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富
贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉？”