“好而知其恶，恶而知其美”这句话出自《大学》原文是：“所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。”简单解释一下就是：之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。因此，很少有人能喜爱某人却又看到那人的缺点，厌恶某人却又能看到那人的优点。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。

    “好而知其恶，恶而知其美”简简单单十个字，要做到却是份外的难。这句话讲求的就是一种自身的品质、品德。修生才能治家，而欲修身，必先正心，正己才能正人。人都有私心，别说别人，就是自己的父母，也难免有偏爱之心。俗话说“十个指头有长有短”，同样是父母生的孩子，也会因为听话、乖巧……而分得父母多一点点的宠爱。而又能有多少人能做到利益当前，正心为先，把持公心来做出正确的判断呢？三国中的刘玄德，真算是品德不错的人，白帝城托孤时，寥寥数语，尽显公心：“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王。”虽然后人对此句话的诠释不尽相同，但我宁可相信，刘备有一颗正心。

    《大学》里的这一段偏重修身治家，因为人首先生存于家庭，首先面对的也是如何处理好与自身密切相关的家庭问题，推而广之，才到亲友、社会，甚至天下。所以，不仅仅是在家庭，在社会上也应有一颗公心。记得看到过这样一个故事，某小学的一个班开展主题班会，班会的主题是“尺和寸”，在班会上，老师要求每个同学依次站起来，由其他同学大声说出他的优点和缺点。活动进行得很热烈，可是有一个奇怪的现象，当这个班的班长站起来时，没有一位同学指出他的缺点，而当这个班成绩最差，被同学们称为“淘大王”的那位同学站起来时，也没有一位同学讲述他的优点。老师把班长和“淘大王”都请上讲台，告诉同学们这样一句话：“尺有所短，寸有所长”，并说：“任何人都有优点，也都有缺点，成绩好坏并不能代表一切。”终于，那位“淘大王”的同桌怯怯地站了起来，小声地说：“他乐于助人，有一次我生病，他把我背回了家。”教室里很安静，那位“淘大王”眼里却噙满了泪花……

    孩子的心是单纯的，也是最容易受到尘世的侵蚀。大人们常常不注意教育方法，以至于在孩子的眼里，判断好和坏是很简单的事情，一好百好，一坏百坏。用这样的眼光去看别人，容易受骗或是受伤，用这样的眼光看自己，便是盲目自傲或盲目自卑。用这样的眼光看世界，就享受不到美妙的四季和百态的万物。世界之所以美好而奇妙，就是因为万物各有所长，各有所短。