《中国人的婚恋》是一部以婚姻恋爱为主题的系列随笔，每篇三至五千字，共五十余篇。自今日起陆续发出。此为书稿，尚未出版，有对此书感兴趣，有出版意向的出版社或图书公司，请与我联系。

本书简介

此书是一本揭示当代社会婚恋的风气与世相的系列随笔集。作者以幽默风趣、引人入胜的笔调，综述现象，探究本质，找出问题，挖出根源，剥去伪装，戳穿谎言，使其现出本相，让读者对婚恋方面的是非美丑善恶做出自己的判断。文章旁征博引，溯古察今，议论纵横，趣味盎然。有很强的趣味性和可读性。

此书不同于那些心灵鸡汤式的“婚恋指南”。作者参考了很多与婚恋有关的学术著作及大量资料，结合古人的婚姻恋爱习俗，以及自己的切身体会与所见所闻，概括地展示了当今中国男女在择偶与恋爱、婚嫁方面的种种现象，以及当代人婚恋所面临的种种问题，并对种种习以为常的陈腐观念、陈规陋习加以分析与批判。阅读此书，可以对中国人传统与当今的男女婚恋有所了解，知晓今天恋爱婚姻中的陋习俗风其来有自。今人与古人相比，虽然在婚姻观和恋爱方式、婚姻内容，以及物质生活等方面都发生了很大的变化，但人性却并没有多大的改变。社会发展了，男女平等了，但人们对权力与金钱的崇拜登峰造极，有些人对恋爱婚姻所持的心态和价值观，反而倒退到连古人都不如的地步。

本书基本包括了男女婚恋所涉及的诸多方面，比如择偶、相亲、恋爱、失恋、单恋、同居、试婚、外遇、离婚、再婚，以及婚姻观、家庭观、夫妻关系，等等。恋爱结婚，并非年轻人的专利，中年离异、晚年丧偶的人，也要寻找感情的寄托，享受家庭的温暖。而既然重觅伴侣，就要重走青春之路，像年轻人那样相亲、恋爱，而后结婚（或是同居）。本书对中老年的婚恋也有所涉及，故面对的读者，不仅是广大青年，而是老少咸宜。因为恋爱婚姻是每个男女都关心的问题。

自    序

恋爱结婚，是男女必须经历的人生大事，除非他（她）择偶无望，或是个独身主义者。而男女之事，依孔子所言，又是与饮食并存的人之大欲，故男女成年之后，无不心向往之，跃跃欲试，努力寻觅佳偶而身体力行之。

恋爱婚姻，能使男女情感有所寄托、身心得以愉悦、欲望得以满足、生活变得幸福，使当局者恋爱时心醉神迷，激情如火，结婚后如入仙境，其乐融融。如果两人是俊男美女，又会令旁观者心生艳羡，津津乐道，叹自己无此艳福，恨不能仿而效之。然而，恋爱婚姻，也能使男女如陷迷谷，如入歧途，四顾茫然，悔不当初，甚或有盲人骑瞎马，夜半临深渊，大难临头而不知者，令当局者痛苦彷徨，呻吟挣扎，或是于悲剧结束后凄然谢幕，令旁观者为之叹息，或一洒同情之泪。套用欧里庇得斯的话说：“恋爱婚姻能给男女带来最大的幸福，也能给男女带来最大的灾祸。”

有人说，金钱是一面镜子，能真实地折射出不同的面孔，恋爱婚姻何尝不是。在恋爱婚姻这面镜子前，男男女女的雅与俗、美与丑、善与恶，尽皆展现，即使是再巧于伪装的人，最终也要露出真容。人的性格、品质千差万别，又由于家庭出身、社会地位、人生经历以及所处的时代不同，世间的婚恋故事也千变万化，丰富多彩，书不胜书，以至爱情成了文学作品永恒的主题。从古到今，描写爱情与婚姻的诗歌、散文、小说、戏剧，多得无法数计；近年来，婚恋方面的学术专著以及“指南”类的手册，也遍地开花。此类文学与非文学著作，为何层出不穷且畅销不衰？大概因为恋爱婚姻是每个男女都关心的问题。

本书既非文学作品，也非学术著作、婚恋指南，而是一本揭示当代社会婚恋的风气与世相的随笔集。“指南”与“揭示”的区别在于，前者是开出种种妙方良药，声称可以包治百病，又仿佛为学生而写的教材，教读者如此这般，必有收效。后者则综述现象，探究本质，找出问题，挖出根源，剥去伪装，戳穿谎言，使其现出本相，让读者对是非美丑善恶做出自己的判断。

本书在写作过程中，参考了一些与婚恋有关的学术著作及大量资料，结合我的切身体会与所见所闻，概括地展示当今男女在择偶与恋爱、婚嫁方面的种种现象，以及当代人婚恋所面临的种种问题，并加以分析与批判。我在阅读有关婚恋的古今书籍和资料时惊讶地发现，今人与古人相比，虽然在婚姻观和恋爱方式、婚姻内容，以及物质生活等方面都发生了很大的变化，但人性却并没有多大的改变，故对于古人的婚姻习俗有所介绍，以使读者看到今天恋爱婚姻中的陋习俗风其来有自。社会发展了，男女平等了，但由于传统道德的崩溃，人们对权力与金钱的崇拜登峰造极，有些人对恋爱婚姻所持的心态和价值观，反而倒退到连古人都不如的地步。

本书因篇幅有限，无法反映当代人婚恋的全貌，但也基本包括了男女婚恋所涉及的主要方面，比如择偶、相亲、恋爱、失恋、单恋、同居、试婚、外遇、离婚、再婚，以及婚姻观、家庭观、夫妻关系，等等。恋爱结婚，并非年轻人的专利，中年离异、晚年丧偶的人，也要寻找感情的寄托，享受家庭的温暖，而既然重觅伴侣，就要重走青春之路，像年轻人那样相亲、恋爱，而后结婚（或是同居）。本书对中老年的婚恋也有所涉及，故面对的读者，不仅仅是青年，而是老少咸宜。

本书文章，力求有趣有味，明白晓畅，通俗易懂，读者阁下展卷之时，若不骂我胡说八道，而是夸我言之有理，甚至觉得有所启发，就足以令我沾沾自喜，欣慰无比了。

                                                                                    梅桑榆 于北京 

爱情与金钱

“有钱买不到健康，有钱买不到爱情”一语，被许多人当作真理，传颂多年。细思之，这话不过是如我老人家一类的穷汉之自慰语也。

有钱虽然不能彻底打败死神，使将死之人返老还童，或精神抖擞地参加体育比赛，但却可以享受良好的医疗保健，没病时饮食注重营养滋补，小病得以及时治疗，大病得以转危为安，生命得以延长。与那些小病拖，大病扛，结果小病拖成大病，大病扛到不治的人相比，有钱是否可以买到健康？有钱虽然不能手持爱神之箭，无论爱上哪位美女，只要手起一箭，就能射中她的芳心，但却可以凭富有吸引众多的美女。如果一个有钱的人与一个贫穷的人外貌、人品不相上下，让女人挑选，请问她会选谁？所谓爱情，只有靠相处才有可能产生，一个富有的男人与不富有的男人相比，首先在对女性的选择上占了先机，如果他不但有钱，而且正直善良，才能出众，且颇有情趣，与女人相处时，对她关爱体贴，照顾周到，恐怕只有机器人才不会对他产生爱情。

从“郎才女貌”这简单四个字，可以看出，男人对女人和女人对男人的外貌，注重的程度大不一样。男人只要有两下子，或是会写诗作文，或是会写字画画（按照当今的“主流”价值观，那诗文字画能换到钞票才算本事），别说什么位尊多金啦，就是头顶级别不高的乌纱，或是有些积蓄的小款，无不想找一个美貌娇娃。而女人虽然也希望对象玉树临风，相貌英俊，但如果男人富得冒油，那相貌在中人以下，美女也能迁就。有两下子的男人想找“白富美”，那个“美”字是放在首位的，而女人想找“高富帅”，“高”和“帅”字却往往不会作为硬杠子，“富”字才是核心。相亲之时，女人看才（或财），男人看貌，自古而然。

再看报刊上的征婚启事，男的除了年龄身高之外，就是有无经济实力，有无车房，而女的除了年龄身高之外，则强调自己肤白貌美，能上得厅堂，下得厨房。上得厅堂者，能为男人争光长脸，下得厨房者，能操持家务烹调美食让男人吃得舒服也。有人批评说，现在的征婚启事简直就是赤裸裸的财色交易，此语未免过激。应该说，征婚启事反映了男女在择偶时对于外貌的不同要求。男女相亲时，男人大多是在看到女人第一眼时，心里就决定是否与其相处；而女人则是举头听介绍，低头思条件，心里打算盘，觉得男人的外在条件达其要求，才考虑是否将其作为男友。至于事先拟定的外貌身高等条件，可以识外在条件的优越程度适当放宽，原定身高非一米七六以上不嫁，外在条件优越的，一米六六也可，若是个千万、亿万富翁，一米五六也行；原定外貌要如周润发、王力宏的，外在条件太诱人，长得像王宝强、潘长江也被视为宝贝。所谓外在条件，四个字便可概括，即“经济基础”也。

女人对于色相的欲求，其实并非天生比男人低，而是因为在男权社会，男人对权力和金钱的占有，远远超过女性。女性官员或富豪固然也有，但却是少数，而这少数中又有相当一部分人并非靠自己的才能，而是凭自己的美色或家庭背景发迹的。比如近年报端或网上时有披露的某某小姐被权要看上后成了官员，某女老爹官高权重，让她成了企业家，皆属此例。故对一些除了美貌一无所长的女性而言，只有嫁给官款之类的男人，方可分享男人占有的社会资源，或曰坐享其成。正所谓“男人征服世界，而女人征服男人”。多年来，“干得好不如嫁得好”广为流行，不但是一种社会现象的总结，而且代表一些女人的心声。

有人说，美女是一种稀缺的“社会资源”，此话虽对女性有些不恭，但却是实话，而这种稀缺的“社会资源”大多被权高财大的男人所占有。古代的皇帝，可以在全国的范围内挑选美女，以充后宫。三国时期吴国的孙皓、晋武帝司马炎，生怕有国色天香漏网，让草民娶了去，不但派出大批狗腿子到各地广选，而且命公卿大臣、地方大员之女，一律送选，选不中方可出嫁。隐瞒不报者，以不敬天子治罪。司马炎先生甚至诏令选美期间，全国暂停婚嫁。一些皇帝老爷，反复在全国选美，后宫美女达数千乃至数万人。经过皇帝老爷的反复搜选，各地官员富豪占有，民间还能剩下多少美女？今天的官员、富商、企业老板，虽然不能像皇帝那样全国选美，但也可在很大范围内挑选佳丽，那有海内外美女报名，成千上万的佳丽参加海选的富豪相亲会，虽然不像皇帝那样派人到全国各地选美，但比皇帝选美的范围更大。别说什么官款之流，即使是一个小公务员、一个有些资财的小老板，都会尽其所能，找个漂亮的老婆。那些东窗事发的贪官，无不一人占有几个、十几个美艳情妇，可以为证。

于崇拜权钱，看重物质被许多女性视为理所当然的今天，没有一份好工作和高收入，没有过人的才能或一定社会地位的男人，要想找一个姿色出众的姑娘为妻，颇不容易。我喜欢看电视相亲节目，因为那是一个社会的窗口，形形色色的男女都在这个窗口里亮相，而当下男女对爱情婚姻的观念，也在这个窗口得以展现。我看某电视相亲节目，大多数工作一般，收入不高，又非富二代或官二代的男人，尽管很高很帅（“高富帅”三字，占了两个），但却被一些美女讽刺挖苦，语极尖酸刻薄，最终被众女全体灭灯，独自黯然退场。而一些相貌一般的男人，只要有好的职业、或开有公司有经济实力，甚至是家族企业的继承人，便有不少美女为他留灯，争相要与他牵手，那终于被选中的，有的甚至过于激动，当场喜极而泣。可见，现实生活中，男女择偶虽不像运动员在赛场上竞技那样令万众瞩目，优劣立现，却也是一个若隐若现的庞大赛场，竞争颇为激烈。而能够体现竞争力者，乃金钱也。

金钱是男女之间的吸铁石、粘合胶，有了它，男女就会相吸相粘；金钱又如氢气，可以使爱情的气球迅速膨胀，飘然升空；金钱之于爱情，就像水之于花朵，没有水，花朵就会枯死。但是，金钱虽然可以催生爱情，却又不是万能的，如果气球是个破的，再往里面打气，它也膨胀不起来；如果花的种子发了霉，别说开花啦，你再浇多少水，施多少肥，它连一瓣绿芽都长不出；一个有钱的男人或女人，浑身上下找不到一点可爱之处，不但无可爱之处，而且可恶可恨，他（她）的金钱，恐怕虽能买到美女或俊男，但却催生不了爱情。

马克思先生有一段话非常精彩，有助于我们择偶时不至于见钱眼花，头脑发昏，他在谈到货币的特性时说：“我是丑的，但是我能给我买到最美的女人。可见，我并不丑。因为丑的作用丑的吓人的力量被货币化为乌有了。我——就我个人特点而言——是个跛子，可是货币使我获得了二十四支脚，可见我并不是跛子。我是一个邪恶的、不诚实的、没有良心的、没有头脑的人，可是货币是受尊敬的人，所以它的持有者也受尊敬。货币是最高的善，所以它的持有者也是善的。”长得丑或跛脚，只是外貌与肢体上的缺点，并不能代表其人品、才能，美国总统罗斯福、英国诗人拜伦、我国著名数学家华罗庚，都是跛子，但都是天才。谁若是遇上一个邪恶、不诚实、没良心、没头脑的人，只因他有钱，就尊敬之、崇拜之，不顾三七二十一，奋不顾身，纵体入怀，恐怕婚姻不会幸福。别说什么爱情啦，能保证不被欺骗，不被侮辱，不被一脚蹬，就算万幸。