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                                        邹小屏
      1955年出生于漆器世家，四川省工艺美术大师，四川省工艺美术专业技术人员，四川省工艺美术学会会员，四川省工艺美术协会会员。
    从事漆器行业28年，28年来在继承传统漆器的基础上，对漆器的原料、工艺流程、装饰技法的改进和创新中作了大量的工作，取得可喜成绩。参加设计、创作的脱胎、《百寿大桃盒》《九方龙纹大花瓶》被中国工艺美术馆珍品馆收藏。在二十年的漆器艺术创作过程中，继承和发展漆器艺术的精髓，不断学习，努力探索，在传统的装饰风格中融入现代时尚的元素。在全球经济一体化的今天，漆器艺术将不断适应现代化的发展，更加开放，让新技术、新材料、新思维充实我们走向新市场.
    “漆器制作程序繁多,全是手工操作。创作一件精美的艺术作品,要花许多时间,有的几个月,有的甚至需要一年多。这种特殊性导致了很多人不愿意干这一行。”
    漆器近年在走向市场的过程中,遭受重创。由于它每个都是不可复制、独一无二的,完全手工制作,所以成本极为高昂,价格高企,限制了它在平民大众中的流行。
    即使困难重重,深爱漆器艺术的大师,依然在孜孜不倦地追求和探索。四川传统漆器以木胎为主,装饰手法以“雕花填彩”最有代表性。
    在国外的手工艺人，很多是国家扶持、帮助的。即使在香港也要比内地重视的多。为什么这样即将失传的工艺，政府不作为重点对象呢？工艺在申请非物质文化遗产，可是做这些工艺的大师们的遭遇又是怎么样的呢？
    当我们的民间艺术、民间文化,在市场经济下步履维艰时,我们该怎样给它们营造出好的发展空间?这是一个难题,解决它是旷日持久的事,但至少,我们应先予以关注。
主要作品：
《百寿桃》中国工艺美术馆珍品馆收藏
《九方云龙大花瓶》中国工艺美术馆珍品馆收藏
《鸟兽纹仿古花罐》参加赴日漆器展，
 中日合作出版的“四川漆器”一书中作封面刊出
 漆画《马具老人》91年四川美术作品展上获优秀作品奖

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                                   吕树强

成都市漆器工艺厂设计室主任，工艺美术大师，81年毕业于四川美术学院工艺系。四川省工艺美术大师，四川省工艺美术学会会员，四川省工艺美术协会会员。
    从事漆器创作设计多年，漆画、漆器艺术品成果丰硕，作品多次获得国家级的评奖，并被中国工艺美术馆珍品馆收藏。
　　在二十年的漆器艺术创作过程中，继承和发展漆器艺术的精髓，不断学习，努力探索，在传统的装饰风格中融入现代时尚的元素。在全球经济一体化的今天，漆器艺术将不断适应现代化的发展，更加开放，让新技术、新材料、新思维充实我们走向新市场。

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汉墓出土宫廷乐器凤架鼓

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成都漆器彩绘虎座凤架鼓(仿中国湖北枣阳汉墓出土宫廷乐器)

说明：

    1.

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    凤鸣九天壮声威——虎座凤鸟漆木架鼓

　　 战国（公元前475—前221年）

　　 长156、高150厘米

　　 2000年湖北江陵天星观2号墓出土

　　 荆州博物馆藏

　　虎座凤鸟漆木架鼓属于悬鼓，它以两卧虎为鼓座，两凤鸟为鼓架，将鼓悬挂在两凤之上，悬空敲击演奏。此种以虎为座、凤鸟为架的悬鼓，是楚国特有的一种乐器。这种乐器均出土于楚国贵族大墓，可知当时只有楚国王室及高级贵族才能享有。

　　楚国向有崇凤传统，在楚人心目中，凤鸟为至高无上的神鸟，其地位堪比中原威力无边的神龙。木架鼓中的凤鸟，昂首屹立，仰天长啸，似在为鼓壮声助威。作为百兽之王的猛虎，乖乖地蜷卧在凤鸟脚下，恐是为了突出凤鸣九天的威严和震慑效果。

　　这种悬鼓广泛用于祭祀、宴享和战争。它造型别致典雅，设计巧妙，融声、色、形于一体，表现出楚人绝妙的想象力和高超的艺术表现力。虎座凤鸟漆木架鼓因此不仅只是精美乐器和艺术佳品，更成为灿烂楚文化的象征性器物。

   2.

    凤鸟虎座鼓架，是战国时楚国特有的典型器物，具有鲜明的楚文化风格。这里所鉴赏的这件鼓架，是1956年在河南信阳长台关附近的一座楚墓中出土的。全器先木雕成形，再施彩漆。座为两只相背的老虎，张口，齿外露，椭圆眼，尾上举，四肢前屈，作蹲伏状。体髹黑漆，并饰银灰色云纹以象征皮毛。虽刀、笔寥寥，然形神毕备。虎身上分别站立着一只凤鸟，两凤相背而立，扬颈，仰首，振翅。喙内衔一颗椭圆形珠。凤鸟衔珠，传说甚古，蕴含吉祥之意。凤鸟通身髹黑漆，再以灰漆画出羽毛等纹饰，头部为卷云纹，颈部饰鳞纹，背部绘变形三角纹。尾翅部先雕出一根根的羽纹，然后再沿每个羽纹的轮廓描以纤细的绒毛，十分精细，是集雕刻工艺与髹漆工艺于一身的艺术精品。《韩诗外传》上说凤“鸿前鳞后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颔而鸡喙”，这件珍品与文献记载有不少相似之处。

    该器作凤鸟踏虎造型，有何含意呢？张正明先生认为，它表现了楚人的特殊信仰和好恶观念。看那双凤，犹如冲天欲飞穿云破雾的雄鹰，雍容华贵，伟岸英武，而虎则身躯矮小，形象卑下，其神态似已承担不了凤的重压，瑟缩战栗，其爱憎多么鲜明。纵观有周一代，楚人对凤鸟始终怀有特殊感情，楚国文物上的凤鸟形象，远远高出其他各国，在楚国的诗文中，凤鸟也常以美好、正直、尊崇的身份出现，这是因为鸟从远古时代起就是楚人所崇拜的图腾，他们理所当然要赋予凤鸟以自己热爱的一切优美品质和特性了。虎，在楚人心目中则是宿敌，先秦时代，楚之西境为巴人居地，巴人崇虎、祀虎，巴人遗物上虎形纹饰最多见，证明虎是巴人的图腾。巴人曾多次与楚人发生战争，给楚人带来过莫大的痛苦，直到春秋末期，才被楚人征服，在这种情况下，楚国艺术品中出现双凤踏虎的造型就不足为怪了。实际上，它是楚人战胜巴人的光辉记录，也寄托着楚人不畏强敌、无往不胜的追求和信念。

    凤鸟虎座鼓架通高162厘米，长140厘米，宽26厘米，是由多块材料拼接而成。凤身由冠、颈、身、翅、腿5个细部组成，凤冠的前端、凤颈的下端、凤翅的前侧以及凤腿的上下两侧，均削出方榫或长方榫，分别接进相应的孔内，经过精心的髹饰，从外表上丝毫看不出拼接痕迹。此外，与这件鼓架同时出土的还有鼓枹两双。鼓已残坏，鼓壁木质，中腰隆起，和现代扁鼓相似，鼓皮以竹钉固定在鼓壁上，鼓面先施黑漆，再以金、银、红、橙诸色绘精致的云纹。这大概是因为鼓属喜庆场合使用的乐器，倍加装饰以增强欢乐气氛。屈原《九歌》中描写楚国盛会上鼓的使用场面是“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌”。那些祭神巫师们，伴随着咚咚鼓点轻歌曼舞，好不热闹。楚国的文化是长江流域的骄傲，二千多年过去了，但我们从这件珍贵的凤鸟虎座鼓架是仍不难领略到楚文明的独特光彩。凤鸟虎座鼓架现藏河南省博物院。

艺术家夫妇部分作品：（我的最爱）
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