笑镜

（义 武财神）

信命不如信自己，信命不如信感觉，了解自己的想法和需要，跟着当下的感觉走。

如果命盘不好，就不要信命了~我见过很多信命的人在算过命之后变得不信命，有些人开始信鬼神，有些人开始信上帝，有些人开始相信大自然的伟力，有些人开始翻阅羊皮卷或者心灵鸡汤之类的图书，也有些人变得更加务实，生活变得更加理性。

算命其实就是为了改变当下，由信命变成不信命，可能是比较理想的一种改变吧~

命理师往往不愿意唱衰别人，这其中的缘由应该也和担心信命的人越来越少有关~

这个世界的任何信仰都有其存在的理由，也有其不合理的一面，比如说这一次大地震，掳走了这么多同胞的生命，难道说逝去的这些人都是天生命带灾煞的么？这就是命理不合理的一面。

莎朗斯通道出的报应论，这多多少少带有一些宗教的色彩，很多人说她对宗教一无所知，可是在我看来，大多数人对于宗教的认知都是无知的。全球变暖带给印度洋海域和北美那么多的自然灾害，对中国初夏的气候影响这么明显，这都可以说是报应——是大自然对人们的恶报的一种恶应~抹去宗教的色彩，报应的意思无非就是“自己的所行带来的果”。这个世界没有什么是必然的，报和应也是如此。人们创立宗教只不过想把不必然的报应变成必然的报应，以杜绝人们做违反自然规律、社会规律的事情。大多数宗教的初衷都是善的~

宗教有时候很不合理，可是有时候却会带来很合理的结果~这就是我喜欢研究宗教的原因。

莎朗斯通说地震是报应，全国人都觉得愤怒，地震本身不是报应，体现报应的是当时四川的一个个场景，先说说恶的报应，明知道是地震带，为什么教学楼不盖防震的，明知道有三十年规律，为什么不预警不重视？再说说善的报应，全国人民在灾害后的救援响应、捐款响应……其实世事都可以套上报应的逻辑，报应论也好，因果论也好，生搬硬套的话其实适用面是超大的~~打个比方好了，小明出了车祸，你可以说是因为他不注意，所以他出了车祸，这是自然的因果论，你也可以说他最近做了某件错事，所以出了车祸，可是谁没做过错事呢？这是宗教里的报应论，你也可以说正因为他最近做了某件好事，所以劫后余生，车祸没有夺走他的生命~~这也是宗教里的所谓善果~

对于莎朗斯通这件事，我倒是想说：如果人人都相信报应论，并因此做对的事情，做善的事情，似乎也是可以接受的。试想，如果n年前搞建筑的相信报应论，不建糠心楼，不建豆腐渣，那这次会死这么多的学子么？大家也都看到了有的校长为了加固校舍付出了多么大的努力，得到了多么好的结果~试想，如果30年的地震规律被重视，震前预警被重视，那有警觉的人们还会这么大面积的被困么？该死的不是莎朗斯通，该死的另有其人，第一天看转播都江堰的一个学校坍塌场景，我身边的很多人就说，这个学校的校长救出要也得枪毙，先查他家帐，再追究相关责任人，为什么同样是地震，就能有教学楼屹立不倒呢？

我们要用别人的有色眼镜来更正自己不完美的行为，要把错误的言论引导到正确的途径上~全民暴怒很好，但是常常全民暴怒，就说明我们可能真的有些问题了。

不多说了，开始焚香沐浴了~