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[转载]聊斋新义之《牛 飞》

(2011-10-14 12:06:43)
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老 五/涂 墨          白 水/旁 白

 

    梦,到底可信不可信,先不去讨论它。但,它对中国人强烈的心理暗示,恐怕是深入骨髓,说它已经成为一种文化遗传基因也不为过。

    《牛飞》里的三老,当然是汪曾祺虚构出来的人物,他们三人对待梦的态度,其实也就是人做了梦,特别是奇怪的梦以后,下意识的心理反应过程:初而不信,继而嘀咕,最后是在现实中寻找对应信息。

    因为有了强烈的心理暗示,指导着牛二挣对自家的牛,作出了违反常理的处置,结果牛卖了,钱也丢了——牛飞蛋打。三老对此的态度,也仍然是人对事件与梦信息是否对称的三个心理变化过程:——不该信梦!——梦都梦见了,这是命!——唉,无所谓,无所谓(不是达观,是自我安慰)。

    可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。唉,梦在文学中,优美逸伦,妙不可言,但在现实世界中,实在是窥觑中国人精神世界的一个小小的密码。

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