东方先生画赞摹刻碑

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分类: 济南金石 |
在濟南石刻博物館,有四通摹刻唐代大書法家顏真卿的東方朔畫贊碑,均無額,字徑7cm,其一通高2.4米,寬1.1米,厚0.24米,15行,滿行30字;其二刻於一方形碑西、北兩面,高1.25米,每面寬0.3米,3行,滿行16字;其三為碑陰;其四刻於一方形碑東、南兩面,高1.25米,每面寬30cm,3行,滿行16字。此四通摹刻碑之刻石年代不詳,原存曆城區王舍人村,後移至濟南石刻博物館。
《东方朔画赞碑》,全称《汉太中大夫东方先生画赞碑》,为颜真卿46岁时所书。原碑碑阳有篆额,碑阴有隶额,清俊秀丽。顏真卿书写此碑正值壮年,意气风发,官至太守,其书法在社会上已有了一定名气。此碑点画刚峻、竖画雄健、横画有律,均匀得体,中锋运笔,沉雄深稳。
原碑現存德州市陵縣文化館碑高2.6米,寬1.03米,厚0.22米,碑文为正书,四面刻,碑陽、碑陰皆15行,两侧各3行,每行皆30字。碑阳和兩側為晋夏侯湛撰《汉太中大夫东方朔先生画赞並序》正文,碑陰为颜真卿撰《东方先生画赞碑阴记》。
东方朔,字曼倩。汉代著名的学者、幽默大师。常以诙谐的寓言故事作为谏言,规劝汉武帝的错误,为后世留下了许多脍炙人口的故事,东方朔所处的时代是一个战争迭起、纷乱动荡的时代,汉武帝霸业甫定,得意忘形之间,常对臣下做出过激的事来,不少功臣被杀,东方朔在这种情况下,并不是一味的用奉承阿媚的方法求得自安,他既存傲骨、明节气,同时还保护了自己。
碑文:
漢太中大夫东方朔先生画赞並序
晋夏侯湛撰
唐平原太守颜真卿书
大夫讳朔字曼倩,平原厌次人也。魏建安中分厌次为乐陵郡,故又为郡人焉。事汉武帝,汉书具载其事。先生瑰玮博达,思周变通,以为浊世不可以富贵也,故薄游以取位,苟出不可以直道也。故颉(xíe)颃(háng)以傲世,傲世不可以垂训也,故正谏以明节,明节不可以久安也,故诙谐以取容,洁其道而秽其跡,清其道而浊其文,驰张而不为邪,进退而不离群,若乃远心旷度,瞻智宏才倜傥博物,触类多能含变,以明算幽赞,以知来自三坟、五典、八索、九丘、阴阳图纬之学,百家众流之论周给敏捷之辩,支离覆逆之数,经脉药石之艺,射御书计之术,乃研精而究其理,不习而尽其功,经目而讽于口,过耳而闇于心。夫其明济开豁包含弘大陵轹(lì)卿相,嘲哂豪杰,笼罩靡前,跆(tái)籍贵势,出不休显贱,不忧慼戏万乘若察友视俦,列如草芥。雄节迈伦高气盖世,可谓拔乎其萃,遊方之外者也.谈者又以先生嘘吸冲和,吐故纳新、蝉蜕龙变、弃世登仙、神友造化、灵为星辰,此又奇怪。忽恍不可备论者也,大人来守此国,僕自京都,言归室省,睹先生之县邑,想先生之高风,徘徊路寝,见先生之遗像,逍遥城郊。观先生之祠宇,慨然不怀,乃作颂焉。其辞曰:“矫矫先生,肥遁居贞,退不终否,进亦避荣,临世濯足,希古振缨,涅而无滓(zǐ),既浊能清,无滓伊何。高明克柔,能清何视,汙若浮,乐在必行。处俭冈忧,跨世凌时,远蹈独遊,瞻望伦代,爰想遐蹤(zōng),藐藐先生,其道犹龙染迹朝隐和而不同棲迟。
下位聊以从容,我来自东,言适兹邑,敬问墟坟,企佇(zhù)原隰(xí),墟墓徒存,精灵之戢,臣思基轨,祠宇斯立,徘徊寺寢,遗像在图,周施祠宇,庭序荒芜,榱(cuī)栋倾落,草莱弗除肃肃,先生岂焉是居,是居弗形。悠悠我情,昔在有德冈,不秩有礼,遗灵天神鉴,孔明仿佛风尘用垂颂声,东方先生画赞碑阴记。
唐平原太守琅邪颜真卿撰并书及题额
东方先生画赞者,晋散骑常侍夏侯湛之所作者,湛字孝若。父庄,为乐陵太守,因来觐省遂作斯文赞去:大夫讳朔,字曼倩,平原厌次人,魏建安中分厌次为乐陵郡,又为郡人焉,厌次今移属乐安郡,东去祠庙二百里,故厌次城今在平原郡安德县东北廿二里,庙西南一里,先生形像今则提素为之并二细君侍焉。郡当为德州,其赞开元八年,刺史韩公思復刻于石碑。其卿去岁拜此郡属殿中侍御史、平公冽(lìe)监察御史,闫公宽,李公史鱼、右金吾胄曹、宋公謇咸从河北採访使,东平王判官巡按狎至真卿于境上。而先生祠庙不远道周亟与数公暨家兄淄川司马曜卿长史,前洛阳令萧晋用前醴泉尉李伯鱼,征君左骁卫兵曹张璲(suì)麟,遊尉韦宅相朝城主有司经正字毕薄韦夏耀、族弟渾前参军郑悟初同兹谒拜,退而游于中唐,则韩之刻石存焉。佥叹其文纤靡駮(bō)癣生金,四十年间已不可识真卿,于是勒诸他山之石,盖取其字大可久不复课其工拙,故援翰而不辞焉。至若先生事跡则载太史公书,汉书风俗,迫武帝内传十洲,记列仙神仙高士传,此不复记焉。有唐天宝十三载季冬辛卯朔建。