今天去买香蕉，和一个小贩讲好价，1块8一斤。称的时候，我顺便说了句：“要称准哟！”他立刻不干了，说：“称准就不是这个价了，2元一斤。”我说：“价格是讲好了的，秤本来就应该称准！”他还是不干。我也就不买了。

旁边一个小贩说：“我给你称准，还是那个价！”我不信，他说：“你们都被整怕了，你拿去称，少一两补一斤！”我拿了半爪香蕉，放在秤盘上，有2斤4两，他犹豫了一下，说：“就算2斤，少一两补一斤！”我给了2斤的钱。到卖面条的秤上一称，1斤9两2钱，虽然不足2斤，但我已经知足了。回去路过他的摊子时，我笑着对他说：“你的秤还行。”

我们不能指望足斤足两，大概差不多，就已经对得起了。明码实价，虽然这只是个商业的基本道德，但谁又会真正认真呢，现在整个社会道德沦丧的多了，何止小商小贩这点事儿。

今天看到网上讨论“撞残不如撞死”，最有价值的一点启发是，这种行为发生在对人性“恶”的推断上。肇事司机之所以故意把人撞死，都是因为恐惧难以承受的经济赔偿，撞残一个人，很可能你一生就毁了，而且全家都毁了，你就成了取款机，成了冤大头，对方将来所有的问题都会归结为这次车祸的后遗症，你就要面对永无止境的纠缠。这种状况确实是常人无法承受的。既然被撞者可能由受害者变成讹诈者，肇事者却转变为受害者，那么肇事者的自我保护也就有了广泛的心理基础。

想起我上次被汽车撞，明明是汽车违规左转弯进人行道，将正常骑车的我挂了一下，龙头挂伤了他一点漆，汽车居然要我赔偿。僵持之下，我报了警。交警一来就给他道喜：“今天你遇到好人了，你还不知足！你的全责，要是她一下倒在地下了，你怎么办？！”交警问我受没受伤，我老实说没有受伤。交警又是一番赞叹，问我是做什么工作的，我以实相告，交警叹曰：“难怪，这么通情达理，真是太难得了！”我不知道有什么难得的，是因为我没有顺势倒下去，然后作痛苦状，然后就找出若干的麻烦赖在司机身上？

后来想通了，我确实很傻，我要是倒下去，司机就吃不了兜着走，出于息事宁人的心态，至少他不敢让我赔钱。可是我没倒下，他就觉得亏了，不让我赔他那块漆就心理不平衡。人真是像狼，你吃不住人，就只有被人吃。也许司机要我赔，就是想在气势上压住我，免得我讹诈他？有可能！

讹诈的人太多了，以至人们在面对被害人的时候，竟然警惕多于同情。现在回忆，我以前的小说里不止一次写到乞丐，在中国，乞丐已经成了一个寓言，乞丐所拷问的不是良心，而是立场。人们面对乞丐往往不是同情，而是怀疑，首先把他想成“恶”的，之后的善举自然无处生根。在一些见义勇为的报道中，被救者居然怕救他的人纠缠上，干脆逃了，这并不是简单一句“没有良心”所能解释的。类似的事情太多，我们的种种善根就是这样一点一点被扼杀。人性的悲哀！

交警赞我难得，可见他平时见惯的都是什么！“恶”已经成了常情，“善”反而成了异类。

不以善小而不为，不以恶小而为之。善导致更大的善，恶导致更大的恶。一个社会中，当每个人都以“恶”去推断其他人，以“恶”作为一种常态，“善”就沦为反常的、稀有的、弱势的境地。

空气中氧气在减少，二氧化碳在增多，虽然人人都知道，空气并没有全部变坏，但可悲的是，我们不可能把“好的空气”和“坏的空气”分隔开来，空气坏了，每个人都要承担后果。