《俄狄浦斯王》悲剧中的人文精神

如果我们狂热的追随着尼采，并且从俄狄浦斯和命运的对立、互动与融合的角度来深入了解希腊悲剧，那么我们也许可以把握到希腊群像中那未曾明示的一面，看到伟大的先贤们对于生存真理的追求，对人性的渴望。

古希腊的悲剧是诗句，其诗歌艺术继承了史诗和抒情诗的传统。它反映了奴隶主民主制发展不同阶段的社会生活，也显示出希腊悲剧在不同时期的思想和艺术特点。希腊悲剧也是原始先民们对自然的敬畏，对命运的不可预测的一种恐惧的感情。悲剧精神实际上是对英雄的悲哀的命运的哀叹，使人感受到一种崇高的震撼的美感。

《俄狄浦斯王》是希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作，也是希腊命运剧的代表。它讲述了是希腊神话中忒拜的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父淫母，真相大白后自挖双眼行乞洗涤罪恶的故事。索福克勒斯通过这个故事，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真相的决心，本身就是可歌可泣的。可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。

我们从剧中似乎仍能感觉到命运的不可抗拒性，俄狄浦斯越是伟大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越神圣不可违抗。诗人相信命运和命运威力，但是，诗人的同情完全在俄狄浦斯一边，命运让这样一位有着过人毅力的英雄人物成为城邦的“罪人”，这只能说明命运是不合理的。我们也可以看出，这个悲剧中反映的朴素人文主义精神。

古希腊文明理性精神中这种对于英雄的崇拜而不是对于单纯“神”的崇拜，正是人文主义颂扬人的价值、尊严和气力的思想表现。这种思想也使希腊人产生一种用乐观主义态度勇敢地直面现实，直面生活中的悲剧的精神。

这种人文主义精神体现在俄狄浦斯在命运中对理性，自由，以及美的自觉追求。正是他这种具有坚强意志的理性精神成就了希腊悲剧中人文精神。他有一种强烈的悲剧抗争精神，不管命运让他承受多大的不幸，他都敢于殊死搏斗，敢于为自己的行为后果承担责任，较之常人更具有独立自主和超越死亡的气魄。虽然结局是陷入了不可抗拒的命运之网以及自我的毁灭这样的残酷方式作为结束，仍然给人的美感是崇高型的美，因为富于生命力和激情，给人震撼的程度无以复加。俄狄浦斯在从抗争到毁灭，对生命执著不休的过程中，人格力量得以高度的提升，人的精神境界得以升华，人的价值得以最充分的显示，而使人恐惧、镇静、叹服、敬仰他们。因此可以看出，希腊悲剧从始至终都贯穿着高昂的英雄悲情主义精神。

正是希腊人这种对自由与理性的自觉追求的人文主义精神让希腊文化显示出一种高贵的静穆端庄之态，犹如将诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如做甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色。也正是这种人文主义精神使我们在希腊文化中看到了希望与爱，看到了生命与存在，历史的车轮才会滚滚前进。也许，这才是希腊文化最终要告诉我们的。