扣马村位于河南省洛阳市孟津县最东端，距县城30公里，南依邙山与偃师市邙岭乡接壤，东邻巩义市康店乡赵沟村，北毗黄河与孟州市隔河相望。相传这里是周武王伐纣时，伯夷、叔齐兄弟俩叩马而谏的地方。伯夷、叔齐，商末周初人，系当时孤竹国君的两个儿子。两人因信崇仁义、忠孝而为后世称道，有关他们的故事也因此在河洛一带广为流传，扣马村也由此而得名。数千年来，人们在孟津渡附近修建了规模宏大的夷齐祠、天意阁、武王庙等建筑，对周武王和伯夷、叔齐一同进行祭祀。这里不仅成了商贾云集、舟车辐辏的大镇，还成了历代达官显宦、文人骚客瞻仰凭吊的圣地。只可惜整个古寨的寨墙已损毁殆尽，仅剩下一座作南门以及四处散落的石碑。2013年扣马村列入河南省传统村落名录。

现存一座古寨门


寨门上书“长赢门”三个字，此寨修于清同治二年(公元1863年)，原有4座寨门，如今只剩下这一座

寨门北边有充满古意的“扣马”二字刻石

会盟台遗址，相传为周武王伐纣时与八百诸侯会盟之地

南门附近散落的石碑

《重迁古夷齐祠碑记》

    明嘉靖年间的古碑，碑文由明代河南巡抚王洙所书，文采飞扬，字迹清晰，镶嵌在原村小学的砖墙上。其中有“武王不屈师而屈理，盖武王得圣人之权，夷齐得圣人之经。非武王，不足以济一时之变；非夷齐，不足以定万世之常。……以故首阳一节，名教所关，非细故也。”对伯夷叔齐的仁义之举高度肯定。

《重迁古夷齐祠碑记》碑文局部

（借用网络图片）

附录：关于扣马村

    扣马村名称的由来，与中国历史上一个著名的重大事件——武王伐纣有着非常密切的联系。3000多年前的商朝末年，商纣王昏庸暴虐，荒淫无道，各地民不聊生。周本是商王朝的一个属地，地处陕甘一带。到公元前11世纪初，在周公、召公、姜尚等辅佐下，周武王姬发励精图治，疆域西自甘肃灵台，东到河洛，并且占有长江、汉水流域的广大地区。为了推翻商纣王的残暴统治，公元前1027年，周武王亲率大军东征，一举攻克西亳（在今偃师市西约7公里处），陈师于黄河中下游最重要的渡口——孟津渡，准备渡河北上。闻此消息，天下八百诸侯不期而至，都请求伐纣。他们还在渡口附近筑起会盟台，举行了军事联盟的誓师大会。

    《史记·周本纪》载：“居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。”武王认为伐纣时机已到，于是遍告诸侯：“殷有重罪，不可以不毕伐。”随后，他率兵浩浩荡荡又来到了孟津，集合诸侯，发布训告，痛斥殷纣之罪恶，鼓励大家，只要齐心协力，伐纣必克。第二天，武王还大巡六师，明誓众士，同时申明军纪：“功多有厚赏，不迪有显戮。”

    谁料，就在大军斗志昂扬要渡过黄河的时候，突然有两位老人拦住了武王的马头。这两位老人是孤竹国君（国家位于今天的河北东部）的两个儿子，名字叫伯夷、叔齐，在兄弟中分别排行老大、老三。中国古代君主传位，通常传给嫡长子，可年老的孤竹国君认为叔齐贤能，表示要传位给叔齐。不料孤竹国君死后，叔齐坚决不肯继位，理由是按惯例这个君位应归大哥伯夷，自己若坐，将让世人耻笑；而伯夷更不肯干，理由是父亲生前讲明要让叔齐继位，自己坐君位，不仅不孝，还有欺弟之嫌。相持不下，兄弟两人不约而同在一天夜里出走了，从此一个天南，一个地北，游荡多年，饱尝人世辛酸。到了老年，两人竟意外地在洛阳北邙相遇了。

    公元前1025年岁末的一天，他们得知周武王率领大军准备渡河北上，前往朝歌（今河南淇县一带）讨伐商纣王，非常想不通，于是风风火火赶到孟津渡，拦住武王的马头劝阻谏道：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣杀君，可谓忠乎？”意思是你的父亲（即周文王）刚死还没有安葬，你就大动干戈，怎么称得上“孝”？你作为臣子，竟要去杀君主，怎么称得上“忠”？武王的卫士一听此话，正要对他俩动武，恰巧被姜太公发现，姜太公说了声“此义人也”，迅速扶他们离开。

    再说周武王，虽然听到了伯夷、叔齐的劝谏责难，但并未为其言所惑，毅然率军横渡黄河，挥师北上，经过牧野之战，最终完成了伐纣的全胜，建立起周王朝的统治。

    《史记·伯夷列传》记载，天下归周后，伯夷、叔齐“耻之”，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。最终他们竟饿死在首阳山上。