绵山，又称介山，在山西省介休城东南20公里处，属太岳山脉，绵延50余公里，海拔2O72米。绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是国家4A级旅游景区，中国历史文化名山，中国清明（寒食）节发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。

    相传春秋之时，晋国贵族介子推，跟随晋公子重尔逃亡十余年，曾在饥饿时割下自已大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后，携母亲到绵山隐居，晋文公派人寻找，为逼迫介于推出山，采取放火烧山的办法，却把介子推和他母亲烧死了。文公得知，悲愤交加，命将绵山改为介山，把阳县改为介休县。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。

 

 绵山景区大门

 

 龙头寺

 

 龙头寺全景

 

 

 

 

 

云雾中的关帝庙

 

 

 

 

 仰面卧佛

 

    大罗宫景区：大罗宫依山而建，层楼迭阁，青墙金瓦，画栋雕梁，建筑面积达一万多平米，为“天下第一道观”，可与布达拉宫媲美。主要有财神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、灵霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、药王殿、混元殿、藏经阁、讲经台，集道教殿宇之大成。狮子山雄狮背驮整座宫殿，形象逼真，威武生动。

 

大罗宫中的石碑

 

 

 

 

 

 

 

 介子推母亲的雕像

 

 

 

 

 

    大罗宫求祥运挂云牌：汉文帝前元三年(前177)，因拥立文帝而建奇功，被封为壮武侯的宋昌回乡探亲。期间他来到绵山大罗道馆，为了祈求汉室江山永固，百姓安康，便在大罗道馆的悬崖上悬挂了一只祥云牌，以谐音“云”即“运”，寓意好运常在。从此绵山求运挂云牌活动便沿袭下来，至今已有二千余年的历史了。

 

攀127级石阶便是绵山中心抱佛岩。

 

后在岩中建寺，称抱佛寺，即云峰寺

 

寺内有殿宇20余间，为初唐遗物。

 

 山岩上部突出，下部凹回如穹窿，犹如两手抱腹，且腹中空空。

 

有人说此匾额的“抱腹”写成“捋腹”了，反正咱不太懂篆体字，留人考证吧

 

    站在寺院里面往外看犹如偌大的穹窿，整个抱腹寺的20余间佛殿建于抱腹岩的腹中，雪、雨无法侵及，险绝的景象实为罕见。

 

 明万历年间的祈雨灵应碑

 

 

    还愿挂铃：贞观十五年(641)，唐太宗李世民为谢高僧志超“解民倒悬之恩”，决定亲率众臣朝山拜佛。然何以于佛示礼？仍是魏征献计曰：“铃者，灵也，挂铃谢恩是为上策。”太宗应允，即命能工巧匠打造一口铜铃。是岁农历三月十七日(志超成道日)，太宗由文武大臣扈从前往绵山抱腹岩之下，请当地百姓系绳将铜铃挂于悬崖顶壁。从此，抱腹岩还愿挂铃之俗世代相传，成为绵山一绝。

 

 

 以抱佛岩为中心，向东行百米有铁索岭，铁索从崖顶垂下，可攀援而上到达山巅

 

此处是通往山顶正果寺的云梯栈道，当天由于下雨禁止行人通过。

 

附录：寒食节的由来

    寒食节又称为“禁烟节”、“冷食节”，是我国汉族的传统节日，时间在清明节的前一日（一说为前二日）。寒食节的习俗传说是为了纪念春秋时期晋国贤臣介子推的节日。根据南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》记载：晋国内部发生内乱，晋国公子重耳被迫逃往国外，介之推不畏艰难困苦跟随重耳流亡。在外流亡期间，生活困苦不堪，甚至没有饭吃，有一次实在没有吃得了，介子推就割下自己大腿上的肉供公子重耳充饥，挽救了重耳的性命。公元前636年，晋怀公死去，公子重耳在秦穆公的帮助下，回国即位，他就是晋文公。 

　　晋文公当了国君以后，赏赐有功之臣，竟然漏掉了介子推。原来介子推不追求高官名禄，与自己的老母亲隐居晋西部的绵山。后经人提醒，晋文公才恍然大悟。晋文公哪里能忘介子推的救命之恩，于是就派人请介子推出山，但介子推不图富贵，不肯出来做官。有人给晋文公献计，说介子推是一个孝子，如果放火烧山，他为了救老母亲，一定会与老母亲一起下山的。于是晋文公乃下令烧山，逼介子推出来，大火三日不息，结果介子推与母亲一起抱着一棵大柳树烧死在山中。 

　　晋文公本来是想逼介子推出来，而烧山的结果却恰如其反。文公伤心之至。就把介子推和其母亲葬在了那棵大柳树下，改绵山为介山，修庙立碑，以寄哀思。为使后人永远铭记介子推，晋文公下令，每年介子推遭焚之日，（即清明节的前一天），举国插柳，禁火三日，人们只能吃早早就准备好的饭菜，后相沿成俗。从此，便有了后世沿袭下来的寒食节了。 

　　但据今人考证，所谓寒食纪念介子推被焚仅是一种附会，事实上早在此之前就有禁火习俗了。在西周时期，由于人们还不能解释大自然的许多现象，认为春天见于东方的苍龙七宿属木，而季春三月黄昏时见大火（即火星）从东方升起，“惧火之盛，故为之禁火”（《后汉书?周举传》李贤注），也许这才是寒食节的真正原因。 

　　寒食节大部分习俗是围绕着吃冷食之事展开的。有关寒食食品的记载，首见于晋朝的《邺中记》和《荆楚岁时记》，其传统冷食为“饧大麦粥”，制作方法就是将大麦磨成麦浆，煮熟，再将碎杏仁拌入，冷凝后切成块状，浇上糖稀即可食用。这种食品直到现在还是人们喜食的食物。 

　　另一种寒食食品，叫“子推饼”，其实就是枣糕。宋代时就很流行这种食品。制作方法就是用面做成蒸饼的样子，团枣附之，名曰子推。然后用柳条穿起来，插在门楣上，称为子推燕。 

　　“糗”（qiu又名干粥），就是我们春天喜食的炒面，也是寒食节常吃的食品。 

　　另外还有一种食物叫馓（san)子。馓子，又名环饼，即古之寒具。它大约起自魏晋南北朝时代，据咱们山东潍坊寿光北魏时期的农学家贾思勰的《齐民要术》记载：“环饼一名寒具，……以蜜水调水溲（和）面”，然后用油炸熟食用。目前青州、寿光一代仍然流行此种食品。南宋诗人杜和清《山中寒具》诗云：“方塘波静杜蘅青，布谷提壶已足听。有客初尝寒具罢，据梧慷复散幽径。”由此可见宋朝时寒具已经是人们过寒食节较为常见的食品了。 

　　过寒食节还有扫墓的习俗。唐代以前北方扫墓，都在寒食节期间。唐明皇在开元二十年（732年）下令：“寒食上坟，礼经无文，近世相传，已成习俗，应该允许，使之永成常式。”唐代诗人白居易的《寒食野望吟》：“丘墟郭门外，寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”就是描写寒食节扫墓的情景。南宋洪迈《夷坚志》“毕令女”篇中，也有“当寒食扫祭，举家尽往”的记载。到清代，大多数地方寒食节已融并为清明节的节日活动了，并渐为清明节所代替。