加载中…大禹陵里的著名金石
(2021-05-11 10:24:53)
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绍兴市旅游大禹陵金石文化 |
分类： 闽浙巡游 |
这里曾有村子，专门为大禹守陵的，被拆*迁了？
上文直奔主题介绍大禹陵。大禹陵内还有许多景点值得细细玩味。
绍兴大禹陵内有咸若古亭，建于宋孝宗隆兴二年（公元1164年），距今已有850多年历史了。古亭为全石材建造，六角，重檐三层，攒尖，镂空雕饰，极具绍兴地方特色。可能是绍兴唯一仅剩的宋代建筑了。
秦始皇嬴政也曾祭拜过大禹陵。始皇三十七年（前210年），始皇帝巡视东南，到会稽（今绍兴），祭祀大禹。立石刻以称颂秦国之盛德。直到今天，重大事情都要勒石以记之，认为刻上石就可以永垂不朽的。这件事情就交给李斯去办了，因为泰山石刻、峄山石刻都是李斯的作品。李斯亲自撰文，亲自书写。完毕后，交给石匠上石，石刻立在鹅鼻山。《会稽石刻》现在大禹陵内，不在鹅鼻山上了，原石刻已经不知去向了。到了元至正元年(1341)，绍兴路总管府推官申屠駉以家藏旧本摹勒，置于府学宫之稽古阁(
今绍兴市稽山中学)。碑高230厘米，文小篆，与《史记》所载字数也不全一致。清康熙(1662-1722)年间又被“该死”的石工磨去。乾隆五十七年(1792)
知府李亨特嘱钱泳以申屠氏本双钩上石，刘征刻，立于原处。现移到了大禹陵碑廊。
咸丰十一年（1861年），俞樾老先生避长毛之乱时得二十七字摹本。俞樾老先生见“字体严重之中有飞动之致，非近人所能为。余因有黔首字，疑是秦碑，又因有卅七字，忆秦本纪始皇帝三十七年上会稽立石颂德。疑此乃会稽残石。”于是，把篆字影写（临摹）下来。回苏州后，在《史记》查找，二十七个字都在《史记》记载的会稽石刻中。这下把俞樾老先生吓着了：“抑会稽一石尚有拓本在人间也？”那么，这二十七个字究竟是哪里拓来的？碑在哪里，何时所拓？这就给俞樾留下了一个重大的疑问。俞樾也没法解开这个疑问，就把这件事写成文字记录下来。把记录文字和影写下来的二十七个字一起摩勒上石，留在曲园墙上。现在，苏州曲园里保存有这两方书条石《秦会稽刻石残字》。
在古建筑禹陵之侧的石亭中,有一通石碑称“岣嵝碑”,
碑身挺拔，浑厚朴拙。原刻于湖南省境内南岳衡山岣嵝峰，故称岣嵝碑，原迹曾消失千年，2007年7月重新被发现。相传此碑为颂扬夏禹遗迹，亦被称为“禹碑”、“禹王碑”、“大禹功德碑”。绍兴的这通岣嵝碑，是于明嘉靖二十年(1541)，由绍兴知府张明道根据岳麓书院拓本摹勒于大禹陵庙中；亭为清咸丰年间所建；由明代大学者杨慎的释文。岣嵝碑与黄帝陵、炎帝陵被文物保护界誉为中华民族的三大瑰宝。
杨慎考译的释文注解,全文如下：
承帝日咨，翼辅佐卿。
洲渚与登，鸟兽之门。
参身洪流，而明发尔兴。
久旅忘家，宿岳麓庭。
智营形折，心罔弗辰。
往求平定，华岳泰衡。
宗疏事裒，劳余神。
郁塞昏徙，南渎愆亨。
衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。
大禹陵里有窆石，窆石是禹穴的标识物。《辞源》释“窆石”曰：“窆石，古用以引棺下隧之石”。又引《嘉庆一统志》云：“浙江绍兴禹陵有窆石，形长椭圆，上有穿孔，为禹葬会稽时所遗。”《周礼注疏》：“执斧以莅匠师。”注曰：“窆，谓葬下棺也。”《嘉泰会稽志》卷六：“大禹陵...是山（指会稽山）之东，有陇隐若剑脊，西向而下，下有窆石，或云此正葬处，疑未敢信。然《檀弓》注：‘天子六繂四碑，所以下棺。’则窆石者，固碑之制度。...窆石之左，是为禹庙...固有依丘陇而立者。”
窆石之旁还有两块石碑，一书“石纽”，一书“禹穴”。石纽为大禹出生之地——西羌石纽，禹穴即为大禹死葬之地。这两块碑表达了后人对窆石的性质和作用的认识：窆石是大禹墓葬的标志。
禹陵的窆石就是碑，是石为之。其形制是上有穿孔，以为鹿卢贯之绳而下棺也。作为石，又可为夯土实墓之用。所以这是我国最古老的一种墓碑。
窆石还具中国书法史上的价值。窆石本无字，自汉代以后，随着中国祭祀制度的发展，窆石上有了题字，窆石题字是甚为罕见的题刻，在绍兴富盛跳山上的大吉碑为汉字，是一处摩崖。在鹅鼻山上有秦会稽刻石，已是明代复制品了。真正在碑石上原始题字，应该就这一窆石了。
浙江图书馆古籍部《馆藏浙江金石拓片目录》卷下《禹陵窆石题字》：“分书、正书。传禹葬以此石为定。汉永建元年五月始有题字。”永建元年为公元一二六年，《嘉泰会稽志》卷十六《碑刻》：“禹庙窆石刻字，直宝文阁王顺伯复斋金石录定为汉字。”窆石上又有许多题名，上书拓片目录说：“汉至清各家题记题名，宋会稽会赵与陛题名隶书；元员桥真逸题名行书，清钱泳题名隶书，清顾沅题名正书，清绍兴知府徐荣题名正书。见《越中金石录》。”秦代石刻，如今在全国就几方了，弥足珍贵。
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