名画《梅伦可利亚》赏析

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文艺复兴 |
分类: 哲学与艺术 |
《梅伦可利亚》--阿尔布雷特·丢勒1514年
这幅画的题目是【梅伦可利亚】也被称做【抑郁】。这是一幅铜板画。
一眼看上去画面显得非常的凌乱。丢勒在这幅画里展现了太多的元素。
画面的右侧的建筑物前面坐着一位长着双翼的少女,他就是大地的女儿梅伦可利亚。
她一手托腮陷入沉思,另一只手握着一个圆规在纸上画着什么。
铃铛下面的墙上刻着一些格子,格子里面分布着16个数字。所有这些都是象征着人类智慧的符号。数学的,科学的,几何,甚至木工的工具。在这些象征智慧的符号当中,最能体现智慧的一样东西无外乎梅伦可利亚背后那面墙上的那个数字格子了,
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其实它是一个4阶幻方。
每个方向的4个数字之和都是三十四。无论是横向、纵向、和两个对角线,而且丢勒还巧妙的将此画的完成时间1514年,15和14两个数字嵌入了最底层的数字中。这是数字幻方第一次出现在艺术作品当中。
左上方远处的灯塔和彩虹,照亮了画题Melencolia,
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所有这些东西很容易使人联想到梅伦可利亚利用这些东西进行了各种尝试,天文的、航海的、数学的、几何的、可梅伦可利亚却面露沮丧,所有这些人间智慧都没有能够使梅伦可利亚登上通向真理的梯子。显然梅伦可利亚在思考着什么,她思考的东西超越了地上,墙上所有的东西。
看似零乱的元素,却表达了一个永恒的哲学主题:“获得真知(真理)”也就是梅伦可利亚想通过科学的方法获得真理!
而左上方的灯塔和彩虹则暗示着真理的光芒最终将照耀到梅伦可利亚。
欧洲的科学起源于古希腊。在古希腊时期,希腊人对于数学、几何学、天文、力学和艺术都已经具有了很深的造诣。古希腊人追求纯粹的知识,通过科学研究,期待获得真知既真理。亚里士多德认为世界本源的东西:真知是凌驾于一切有形的物质包括知识之上的,是形而上学。就是哲学。
古希腊人研究科学、数学、…完全是出自对美的向往,对秩序的向往,对智慧的向往。完全是发自内心的,丝毫没有一点功利之心。完全是爱智慧。http://s3/mw690/001zMFKOzy7pp7Ipbuq62&690维纳斯
科学研究一旦附加上了功利性就变成了手艺或技术。
到了黑暗的中世纪,科学被禁锢,对于自然之美的追求也被禁止,一切都要服务于宗教。艺术的主题也都是宗教故事,艺术家们以最简练的形式表达着圣经故事。
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中世纪的绘画生硬,呆板,人物都是平面的。压抑着人性也压抑着美。所有的艺术作品完全没有了美感。
到了16世纪中世纪结束,人们重新燃起了追求自然和科学的热情。重新开始研究古希腊的艺术,研究古希腊的思想,研究古希腊的人生态度,艺术家们纷纷把这种思想通过艺术、哲学、文学蓬勃的表现出来。最能体现文艺复兴时期的知识氛围的作品当属拉斐尔的作品《雅典学院》了。而阿尔布雷特丢勒的这幅《抑郁》则真实的体现了文艺复兴时期人们的知识结构:数学、几何、化学、物理、天文、航海...。
丢勒通过艺术的手段,科学的元素,表达了一个永恒的哲学主题:“获得真知(真理)”
丢勒本人具有丰富的科学知识,丢勒曾经深入的钻研过数学和透视学。http://s16/mw690/001zMFKOzy7pp64lovl8f&690丢勒在研究透视学
丢勒有着一个科学家的大脑。他几乎通晓天文地理、哲学美学不仅懂得还会脱口而出。他不但极力加强自己艺术知识层面而且着手研究数学、几何学、拉丁语、古典文学等。
丢勒自画像http://s2/mw690/001zMFKOzy7pp6x6Wad41&690
http://s8/mw690/001zMFKOzy7pp6BDnIr37&690丢勒独特的签名
所以丢勒笔下的艺术是科学的艺术,而丢勒所表现的哲学主题也是从科学研究入手。
不仅仅是丢勒,这一时期涌现出了一大批极具科学知识的艺术家,像文艺复兴三杰:达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔。在这一时期欧洲的艺术家往往同时又是科学家和哲学家。http://s8/mw690/001zMFKOzy7ppN6fbqD27&690
工夫在画外!西方的艺术是这样,东方的艺术依然如此。只有对自然,对真知进行过透彻的研究,才会造就伟大的艺术。
艺术是科学的艺术,而人们对于哲学的研究,认为只有掌握了正确的知识才能获得真知。哲学也是科学的哲学。所以在欧洲哲学(Philosopher)就是爱智慧,科学既哲学。
即使是现在博士学位 Ph.D. 都是(Doctor of Philosophy哲学博士)。
随着现代文明的日益进步。人们对于科学研究越来越趋向功利化,越来越追求科学研究所带来的利益。反而丢失了古希腊的那种纯粹的科学精神。据说近70年以来人类在基础科学领域几乎很少建树。科学是纯粹的,寂寞的!科学之路是一条探索真理的荆棘之路