认同“门当户对”实乃人们正常认知的回归

祝振强

“门当”“户对”，原本都是建筑学上的概念。“门当”即俗称的门墩儿，“户对”指传统民居大门顶部用于装饰门框的一对构件。有“门当”的宅院，必须有“户对”。这既是古人普遍认同的一种和谐之美，也是其心中牢不可破的正统观念。门当户对语义拓展，渐成男女婚嫁的专属用语。

在提倡新道德、反对旧道德的五四新文化运动中，以门当户对为代表的“旧”有婚姻观，受到了猛烈的抨击。上个世纪50年代以降，在“婚姻自由”的凯歌声中，门当户对更是成为陈腐、过气婚姻观的代名词。应该说，这些变革自有其现实合理性，但矫枉过正，过犹不及，以空泛的概念一统复杂的社会生活，其后的困惑与麻烦自然不断。

而今的人们，又是如何看待门当户对的呢？中国青年报社会调查中心日前的一项大型调查显示，59%的受访者认同门当户对的择偶观，67.7%的受访者认为门当户对有利于以后的婚姻。受访者还认为，门当户对中最重要的两个因素是经济条件和家庭条件，其他因素依次为：性格、生活方式、社会地位、兴趣爱好、学历、户口等。

近六成的人认同门当户对的择偶观，超过六成的人认为门当户对有利于以后的婚姻，应该说，这一结果并不太出乎人们的意料。近年来，经济的快速发展、城市化进程的提速以及事实上的贫富分化的加剧及其不可逆转，皆令人们快速贴近现实生活以及婚姻生活本真的一面。从某种意义上说，认同门当户对、承认其对婚姻生活的积极影响，实乃人们正常认知的回归。

完全平等、完全自由，且不受社会现实条件、物质条件约束的择偶观、婚恋观固然理想，固然值得追求，但事实证明，其缺乏现实依托，基本上属于一种乌托邦式的幻想，用来指导社会生活、婚姻生活、家庭生活，实在害人不浅。看看当下收视率较高的诸如北京电视台的《谁在说》等电视节目，哪个不与择偶不慎、婚姻突亮红灯以及纠缠其中的房产分割拎不清、物质欲望无限膨胀有关？这其中，由于当事双方观念、社会地位以及知识水准、人生境界的落差而导致的隔膜、冲突，又占了绝大多数。或许，这便可以视为不门当户对而致的典型案例。

应该承认，不同家庭、不同生活环境中长大的人，融合成为一个家庭的成员共同生活，在价值观、生活习惯等方面，皆存在着不小的差异。当两个人自身都不愿意做出重大的调整与让步时，婚姻、家庭难免会出问题。是找一个与自己不同类的人，双方艰难地做出调整，以靠拢对方，还是找一个与自己同类的人，双方彼此默契、融洽地面对生活，或许，这就是门当户对与否牵扯出的真问题。

在社会生活中，至今仍有待厘清的一个主流观念是，人们只认为有“爱情”的婚姻才是符合道德标准的。问题是，对于究竟什么是“爱情”，又往往语焉不详。似乎一时的两情相悦、彼此吸引、难舍难分就是“爱情”。事实上，人们过高估计了这样的“爱情”中，一方为了得到另一方而“无私”的付出；人们有意无意忽略了这样的“爱情”中，以多少朵玫瑰以及多么新奇的“创意”制造出的浪漫场面的虚假性、功利性以及表演性。

若我们认可不管多么轰轰烈烈的爱情，与婚姻亦尚有着一段不小的距离；若我们承认爱情与婚姻，事实上并不能直接划等号；若我们认识到婚姻不仅仅是两个人的结合，更是两个家庭的成员及其全部社会关系的结合，则我们更应对“爱情”多加审视，对门当户对的认知亦更不能简单化、概念化。

笔者注意到，在前述相关调查中，不少人认为，门当户对中，最重要的两个因素是经济条件和家庭条件。对此，笔者难以认同。经济条件和家庭条件，只不过是门当户对的表层因素。观察周围世界及反观我们自身，令我们婚姻稳定、健康以及不稳定、不健康，最重要的其实是婚姻双方当事人的价值观。经济条件、家庭条件，包括生活方式等等，都是可以改变的，隐含于我们内心的价值取向以及情感取向，恰恰是最难改变的，很多人也是不大愿意改变的。门当户对，实乃价值观的门当户对，情感取向的门当户对，人生境界、审美观的门当户对。

对于或许是人类诸多关系中最为复杂、最无从说清楚的婚姻关系而言，任何一种观念与认知，都会遇到现实个例的挑战。这就提醒我们，任何一种观念与认知，都不具备解说一切的普遍性，都不能绝对化。对于门当户对的理解亦如是。对门当户对从一个极端走向另一个极端的理解，同样有着断送我们本该拥有的人生幸福的风险。

人常说，家庭是社会的细胞。择偶、婚恋、家庭问题，看似无关紧要，实则乃关乎整个社会生态的大问题。当下，在走向文明与现代的进程中，我们更应贴近现实、贴近生命、贴近本真，在全社会建立起积极、健康、更加符合现代社会文明准则的择偶、婚恋、家庭观，以促进社会的和谐、稳定。