普贤寺·A---朝鲜去来之六

妙香山的妙与香，全在有了普贤寺。到过一些中国的名山古刹，那熙熙攘攘水泄不通的闹市，真有大隐隐于市的写生，没有一点仙境的感觉。来到朝鲜普贤寺，才知道什么叫做庙宇的静、净、寂、空、干、涩。

静，铺天盖地的静，泼人一身，淋湿衣服，裹满全身，湿得一路没有了声音，稀稀寥寥非香客的海西人，张开嘴不敢说话，怕声音抖落掉满天的湿云。

一路静到深处，绿荫婆娑，拂天帚地，清洁得地下一尘不染，处处透出淡黄泛白的石痕，点点滴滴泪一样溢，何处惹尘埃？

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没了音没有尘，寂得难忍，寂得想吼，抬头兰天白云，放眼老树旧墙，都一齐睁眼相迎，张开嘴时，觉得什么都在眼里，想吼的音，变了眼波，也流进这无边的寂里，变成了大寂。

品到这里，才真正感觉到空，空是醒着的酣醉梦，空是唱着的无字歌，空是走着的不归路，空是与海西人冷嘲脸的一个反讽。

想到这里，心中一惊，觉自然与历史交汇于兹，盖历史的远一定要有自然的静相融，才会生出感动。这静非野，这静在工。工得精致，工得不工，才是上乘。不工之工，天籁之工，呜呼，何处再有？天下俱无。无商业文明之短视有商业文明之勤作，不工之工，终于不垂。

然这不工之工是为超商业利益而为，所以少了人间的味道，让人有一种久不见甘霖的枯，这枯来得陡，像是清教徒念叨的正经和卫道士体验的危坐，让人欣羡得很生分得很，不想靠近。普贤祠的干味终于品出了味，原是香客久无所生之虫而为，这虫蠕动多时，把这满墙的旧土新漆，咬得没有了魂，少了人间的滋润，如导游所云，我们都不信这个，只信主体思想。

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干到这时，有一种空前绝后的涩，涩得咬牙牙浸，吞水水哽。把历史现实家国权利把玩于掌是一种本领，于今有这本领的已经绝无仅有。这本领才能造就这人为的空寂与干涩，但这空寂与干涩又是商海中的海西人多么向望的静净之地。

呜呼，人类为什么总不能两全齐美。

由是想到中国的文革，那是一个道德多么高尚的时代，路不拾遗，门不闭户，无高血压无糖尿病无脂肪肝无三高，如今日之朝鲜，无肥甘无口福，如有，一定要祭，对牙。

那时的五台山峨眉山也是如普贤寺一样的静、寂、空、干、涩，但没没峨普贤寺的净。这才是普贤寺的可爱与妙香之处。

080823下午，100411，灯下，追记。