1925年6月16日《杂忆》之四：卑怯的人性与强悍的执法

孔老先生说过：“毋友不如己者”。其实这样的势利眼睛现在的世界上还多得很。我们自己看看本国的模样，就可知道不会有什末友人的了，岂但没有友人，简直大半都曾经做过仇敌。不过仇甲的时候，向乙等候公论；后来仇乙的时候，又向甲期待同情。所以片段的看起来，倒也似乎并不是全世界都是怨敌。但怨敌总常有一个，因此每一两年，爱国者总要鼓舞一番对于敌人的怨恨与愤怒。

这也是现在极普通的事情，此国将于彼国为敌的时候，总得先用了手段，煽起国民的敌忾心来，使他们一同去捍御或攻击。但有一个必要的条件，就是：国民是勇敢的。因为勇敢，这才能勇往直前肉搏强敌以报仇雪恨。假使是怯弱的人民，则即使如何鼓舞，也不会有面临强敌的决心，然而引起的愤火却在，仍不能不寻一个发泄的地方。这地方，就是眼见得比他们更弱的人民，无论是同胞或是异族。

我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄。兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外又能烧掉什么？

或者要说，我们现在所要使人愤恨的是外敌，和国人不相干，无从受害。可是这转移是极容易的，虽曰国人，要借以泄愤的时候，只要给于一种特异的名称既可放心利刃。先前则有异端、妖人、奸党、逆徒等类名目，现在就可用国贼、汉奸、二毛子、洋狗或洋奴。庚子年的义和团捉住路人，可以任意指为教徒，据云这铁证是他的神童眼已在那人的额上看出一个“十”字。

然而我们在“毋友不如己者”的世上，除了激发自己的国民，使他们发些火化，聊以应景之外，又有什莫良法呢。可是我根据上述的理由，更进一步而希望于点火的青年的是：对于群众，在引起他们的公愤之余，还需设法注入深沉的勇气；当鼓舞他们的感情的时候，还需竭力启发明白的理性。而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而宏，但我以为确是更紧要而更艰难伟大的工作。

否则，历史指示过我们，遭殃的不是什莫敌手而是自己的同胞和子孙。那结果，是反为敌人先驱，而敌人就做了这一国的所谓强者的胜利者，同时也就做了弱者的恩人。因为自己先已互相残杀过了，所蕴蓄的怨愤都已消除，天下也就成为太平的盛世。

总之，我以为国民倘没有智、没有勇，而单靠一种所谓“气”，实在是非常危险的。现在，应该更进而着手于较为坚实的工作了。