“外司炉鍴”鉨，战国·燕，鉨面5.1×1.4cm，通高9.5cm

    鉨铜铸，鼻钮。鉨文为战国古文字体，朱文，右上起顺读。鉨文“外司”，即外司炉，是掌管铸造的职官。“炉”字与燕国货币明刀铭文“外炉”之“炉”字相同。“鍴”读为“瑞”，《周礼·春官·典瑞》中郑玄注：“瑞，节信也。”《说文》则释：“卩（节），瑞信也。”这种战国时期长柄长条形的官鉨目前仅见于燕国官鉨。有一种观点认为此鉩是掌管铸造钱币的职官之鉨。

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   “广阴都左司马”鉨，战国·燕，印面2.1×2.1cm，通高1.5cm

    鉨铜铸，鼻钮，印面有阴线边栏。鉨文为战国古文字体，白文，右上起顺读。 “广阴都”鉨文作“怳阴都”，“怳”可读作“广”。燕国有货币“怳昌”布币，其铭文“怳昌”即燕国的广昌。《水经·圣水注》：“圣水又东，广阳水注之，水出小广阳西山，东迳广阳县故城北。” 中国古代以山之南、水之北称阳，以示其朝向阳光照射之意；以山之北、水之南称阴，以示背阳之意，“广阴”即广阳水之南岸。燕国广阳旧地在今北京市西南郊一带，广阴亦应距之不远。此鉨为战国时期燕国广阴邑负责军政的司马官鉨。

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    “平阴都司徒”鉨，战国·燕，印面2.4×2.4cm，通高1.5cm

　　鉨铜铸，方印，鼻钮，鉨面有阴线边栏。鉨文为战国古文字体，白文，右上起顺读“平阴都司徒”5字。

　　春秋时期，齐、晋两国均有“平阴”地名，燕国的平阴不见记载，但燕国货币中有“平阴”铭文的布币。鉨文“都”的写法为燕国官鉨所独有，地名称“都”也是燕鉨的一个显著特点。此鉨为战国时期燕国平阴邑负责邦教的司徒官鉨。

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     “榆平发弩”鉨，战国·赵，印面1.5×1.5cm，通高1.2cm

    鉨铜铸，鼻钮。鉨文为战国古文字体，朱文，左上起顺读。

弩本为古代射击用兵器，鉨文中以发弩作为职官名。战国时期各国即以强弓硬弩为主战利器。齐魏马陵之战中，齐将孙膑伏兵于马陵道，以弩射兵为先导，万弩齐发，使魏军遭受毁灭性打击。魏国大将庞涓自刎，齐军大胜，这是中国古代战争中大规模使用弩射兵的最早记载。《汉书·地理志》载荆州刺史部南郡下本注“有发弩官”。此鉨为战国时期赵国负责榆平地区弩射兵的官员之鉨。

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         “南宫尚浴”铜印，印面2.2×2.3cm，通高1.7cm

    印铜铸，方形，瓦纽。印面有阴线十字界格及边栏。印文为秦篆字体，白文，左上起交叉读“南宫尚浴”四字。

此为秦王朝官印。

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         “中官徒府”铜印，印面2.3×2.3cm，通高1.5cm

    印铜铸，方形，鼻纽。印面有阴线十字界格及边栏。印文为秦篆字体，白文，两竖行排列，右上起顺读“中官徒府”四字。
此为秦王朝官印。

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           “灋丘左尉”铜印，印面2.4×2.4cm，通高1.1cm

    印铜铸，方形，鼻纽。印面有阴线十字界格及边栏。印文为秦篆字体，白文，两横行排列，右上起横读“灋丘左尉”四字。
此为秦王朝官印。

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         “修武库印”铜印，印面1.7×2.2cm，通高0.9cm

    印铜铸，长方形，鼻纽。印面有阳线十字界格及边栏。印文为秦篆字体，白文，右上起交叉读“修武库印”四字。

    库为掌管武器及车的机构，其主管官吏称库啬夫。《秦律杂抄》即载“稟卒兵，不完善（缮），丞、库啬夫、……”。此为秦王朝库啬夫所用之官印。

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          “小厩南田”铜印，印面2.2×2.2cm，通高1.2cm

    印铜铸，方形，瓦纽。印面有阴线十字界格及边栏。印文为秦篆字体，白文，右上起交叉读“小厩南田”四字。

    印文中之“田”即指田官。秦简有“大田”之官。《吕氏春秋·勿躬》亦有“垦田大邑，辟土艺粟，尽地力之利，臣不如宁遬，请置以为大田。”之句。此为秦王朝管理小厩官田的田官之印。

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           “右公田印”铜印，印面2.1×2.2cm，通高1.6cm

    印铜铸，方形，鼻纽。印面有阴文界格，呈田字格式。印文为秦篆字体，白文，两竖行排列，右上起顺读“右公田印”四字。
    此为秦王朝管理公田的官吏之印。

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          “邑尉印”铜印，通高1.3cm，印面2.1×2.2cm

    印铜铸，方形，瓦纽，双层印台。印面有阴线十字界格及边栏。印文为秦篆字体，白文，右上起交叉读“邑尉印”四字。

    尉为秦代县佐官。《汉书·百官公卿表》记：“县令长皆秦官，掌治其县……皆有丞尉。”掌县中军事。此为秦王朝官印。

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        青鸟图案铜印，西汉，印面直径2.3cm，通高0.9cm

    印铜铸，鼻钮。印面凹铸图案，形状为一只背负筐篓的青鸟。

    在中国古代神话传说中，青鸟是西王母的侍鸟。西王母住在“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”。《山海经·海内北经》记龟山，“其南有三青鸟，为西王母取食”。汉代神话中有关东王公、西王母的故事颇多，上至天子、下至黎民百姓，设祠求神是十分普遍的。晋代张华的《博物志》中有一段故事很精采：“汉武帝好仙道，祭祀名山大泽，以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿，告帝当来，乃供张九华殿以待之。七月七日夜，漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西，西面东向，头上戴七种青气，郁郁如云。有三鸟如乌大，使侍母旁。时设九微灯，帝东面西向。王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝，母食两枚。帝食桃，辄以核著膝前。母曰：‘取此核将何为？’帝曰：‘此桃甘美，欲种之。’母笑曰：‘此桃三千年一生实。’”

    图案印中以鸟形纹为题材者虽有很多，但此印较为特别，图案中的鸟背负筐篓，很易识别。此外，故宫藏品中还有几种三鸟集于一印面的图案，表现的可能也是青鸟。