古玉器的鸡骨白与铁沁现象

    1992年刘良佑认为白化乃至鸡骨白的现象，是因为碳酸气与玉器中的钙结合形成碳酸钙而析出，发生“脱钙”现象堆积于玉表而发生白化(刘良佑，《古玉新鉴》台北，尚亚美术出版社，1991，页264)。

    1994年闻广透过室温红外吸收光谱，认为受沁过程中并非同时而是先后发生的，而且：“闪石受沁后其矿物未变，并没有钙的增加，古玉受沁后的显著变化是显微结构变松，由此导致了其半透明度的丧失及褪色变白，其原理和同为水（H2O）的固体状态的冰与雪的差异相似，即冰因是致密的故具透明度。”并认为流传的古玉“钙化”说，与事实不符，此术语不应继续使用(闻广，《古玉的受沁》，《故宫博物院院刊》，1994年，总134期，页92)。

    1997年杨伯达针对良渚玉器鸡骨白的成因，提出：“土壤中氢氟酸含量较高，对良渚文化由表及里的渗蚀就较为严重，均变为鸡骨白”(杨伯达，《传世古玉辨伪综论》，北京：故宫博物院院刊，1997年，第4期)。

    但是，1998年钱宪和认为火烧白与风化造成的鸡骨白饰不同的，火烧白表面无光，而天然风化的表面有玻璃光，自然风化是因为晶间空隙的发生，不仅硬度变得较低且当光线进入时产生折射、乱射形成白化的现象，并认为在湿的环境中玉器容易白化，细致的玉质不易白化(钱宪和，《古玉之矿物学研究》，《东亚玉器二》香港：中国考古艺术研究中心，1998年.p.230)。

    当实际观察玉器时，可以发现白化容易发生在玉器的边缘地带，如河北平山中山国六号墓出土的战国玉璧(图32)以及台北故宫博物院藏的新石器时代玉璧(33)；这应该是玉石接近玉璞的部分，此处玉石结构较为疏松，所以较容易白化，符合闻广与钱宪和的看法；而且，当比对成形对开的玉佩时，更可发现白化发生的部位非常对称，如震旦博物馆藏的战国凤形玉佩(图34)，图35震旦博物馆的战国龙形玉佩合并起来时，很明显看出白化部位完全吻合，可以看出玉的质地松紧与否，影响了白化的发生。

    玉器铁沁与白化有相同现象，铁沁也是容易发生在玉器的边缘地带；如湖北曾侯乙墓出土的战国玉璧、安徽长丰县出土的战国玉璧、太原晋卿赵氏墓出土春秋玉璧；这也是玉石接近玉璞的部分，因此，在结构较疏鬆的材质处，铁沁也是比较容易发生。

    白化的形成与质地的疏密有很大的关联性，也就是白化是结构变松造成的可能最高，但是，怎样的因素可以让玉质变松了呢？台北故宫博物院藏一件东汉包金握(图)，包金的部分脱落后，可以见到包金的部位几乎完好如初，而未包金的部位白化非常明显，由此来推测墓葬环境，黄金是隔离了酸堿的侵蚀、还是调和了冷热变化？这还需相关领域的专家进一步作研究了。

    出土玉器为何变成红褐色的成因，因为有明确的考古资料可供参考，通常认为是邻近玉器的铁器的铁离子沁入玉中，而呈现红褐色，也就是俗称的“铁沁”。

    与铁器镶嵌在一起的玉器，往往具有红褐色的色变，正是铁沁的典型特征；如扬州市甘泉姚庄102号西汉墓出土的玉剑格及西汉南越王墓出土的玉剑格、玉多节带勾，玉器因铁芯生锈而胀裂，褐色沁斑由内而外，显然是受了铁剑的沁蚀。

    玉器色变成绿色的成因，与变褐色一样，近年考古资料的大量增加，也已经不是秘密；例如西汉南越王墓出土的玉角杯，在墓葬中，与铜质弩机、铜质剑簇等铜器放在一起，铜绿不仅附著在玉角杯的表面上，也沁入了玉质内部，使玉角杯局部玉质变為绿色，所以，这种现象俗称「铜沁」。

    玉器常与铜器镶嵌在一起，铜绿也会沁入玉质中，而產生绿色色变。例如河南殷墟妇好墓出土的玉援铜内戈，援与内交接处的玉质转变成绿色，即是铜沁。西汉南越王墓出土的玉杯与河北满城陵山一号墓出土的镶玉铜枕，铜与玉交接处的玉质皆呈现绿色，皆為铜沁。 

    以上的说明，探讨了出土古玉色变的现象与成因，但是，墓葬环境的变异太大，并非仅只以上所列的状况而已，西汉南越王墓出土的玉璧就因被丝织品绑附而影响了色变，四川金沙文化出土玉器特殊的呈色现象(如图的玉錛形器)，目前尚难有科学性的解答。

    而且，还有许多可能的成因需要更进一步的研究，比如说：地壳数十亿年的碳酸钙现象，对白化也应有明显影响的；以及土壤内含铁量高，也应是铁沁的来源；以及，玉质中原有的矿物质会不会產生氧化而形成了色变呢？

    追求科学化、有根据的答案当然是努力的方向，这种种复杂的成因，尚待更多相关领域的专家来进一步研究了。