23孟子去齐(《公孙丑章句下》)

 

(旁注)    语（yù）：去声。告诉，对……说。    尹士：齐人也。    干泽：求禄位。干：求也。泽：恩泽也。    昼：地名。    濡滞：迟留也。    兹不悦：即“不悦兹”，倒装句。兹：此。

思辨主题范畴：交往——劝谏与听从 大度与狭隘辨

【原文】

    孟子去齐。尹士语人曰 ：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”

 

高子：亦齐人，孟子弟子也。 夫（fú）：音扶，发语词，下同。 恶（wū）：平声。怎么，疑问副词。 【评解】     见王，欲以行道也。今道不行，故不得已而去，非本欲如此也。

高子以告。曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。

 

【评解】     所改必指一事而言，然今不可考矣。

予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。

 

 

(旁注) 浩然：如水之流不可止也。 由：通“犹”。 庶几：或许。 【评解】 杨氏曰 ：“齐王天资朴实，如好勇、好货、好色、好世俗之乐，皆以直告而不隐于孟子，故足以为善。若乃其心不然，而谬为大言以欺人，是人终不可与入尧舜之道矣，何善之能为？”

夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。

 

 

(旁注) 悻悻（xìngxìng）：怒意也。怨恨愤怒的样子。 见（xiàn）：音现。露出、表现。 穷：尽也。

予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？”

 

【评解】 Ø         此章见圣贤行道济时，汲汲之本心；爱君泽民，惓惓之余意。 Ø         李氏曰：“于此见君子忧则违之之情，而荷蒉者所以为果也。” 【编者按】     孟子为了拯救万民，实现自己的大道理想于国于天下，走走看看，行行复停停，其情深，其志坚，君子情怀，实在是“小丈夫”的胸怀所不可揣度的啊。

尹士闻之曰 ：“士诚小人也。”

 

 

 

【通译】

孟子离开了齐国，尹士对别人说：“不晓得齐王不能够做商汤、周武，那便是孟子的糊涂；晓得他不行，然而还要来，那便是孟子的贪求富贵。老远地跑来，不相融洽而走，在昼县歇了三夜才离开，为什么这样慢腾腾的呢？我对这种情况很不高兴。”

高子便把这话告诉给孟子。

孟子说：“那尹士哪能了解我呢？老远地来和齐王相见，这是我的希望；不相融洽而走，难道也是我所希望的吗？只是我的不得已罢了。

我在昼县歇宿了三夜再离开，在我心里还以为太快了，〔我这么想：〕大王也许会改变态度的；大王假若改变态度，那一定会把我召回。

我离开昼县，大王还没有追回我，我才无所留恋地有回乡的念头。纵是这样，我难道肯抛弃齐王吗？齐王〔虽然不能做商汤、周武，〕也还可以好好地干一番；齐王假若用我，何止齐国的百姓得到太平，天下的百姓都可以得到太平。大王也许会改变态度的！我天天盼望着呀！

我难道非要像这样的小家子男人一样：向王进劝谏之言，大王不接受，便大发脾气，满脸不高兴；一旦离开，非得走到精疲力竭不肯住脚吗？”

尹士听了这话以后，说：“我真是个小人啊！”

【储存记忆串联】

2个主要人名：尹士--孟子     2个重要地名：齐国--昼县

尹士否定孟子的三点：

不识王之不可以为汤武——不明也；

识其不可，然且至——干泽也；

千里而见王，不遇故去——三宿而后出昼——何濡滞也

孟子驳斥（抒怀）思路：

    尹士恶知予？  ………  ………… ……………  …………   ………（总起）

千里而见王——予所欲；不遇故去——岂所欲？——予不得已。…… （分）

三宿而出昼——于予心犹以为速：

          王如改——必反予；王不追——浩然有归志  ………  ……（分）

岂舍王哉——足用为善——齐民安——天下之民举安——予日望之……（总结）

孟子反击：

岂若小丈夫——谏不受：怒——悻悻然见于其面；去——穷日之力——而后宿。

尹士惭愧：闻之——小人也。

【引申质疑乱弹】

一、常人多“喜怒形于色”，而孟子失败离开时，则能和一般人不一样，哪些不一样，你怎么看？

    思路参考：可从为人处世的出发点、目标进行分析比较——

个人狭小私利出发，愤怒，急速远离而后快；为了他人，国家和百姓，则个人的荣辱不是那么重要；甚至可以忍辱负重，极力挽救，而不是小人所谓的失败沮丧，面子问题。

只有彻底失败，才毅然放弃于不顾。

 

二、“一鸣惊人”是有名的春秋故事。孟子没有像伍举那样用“隐语”劝谏，也没有像苏从那样“冒死进谏”；齐王更无楚庄王那样的作为，孟子最好辞职，走走停停，当时他是怎样的复杂心情？

    提示参考：1、寄厚望于齐王，望能造福于国，造福于民，满腔爱国爱民的情怀。2、齐王终不能改，孟子日日盼望，等待，这其中有多少遗憾、伤痛、无奈、惆怅之情。3、彻底失望后，毅然放弃，绝不滞连，更不会反复哀求，体现了果断刚毅之志。4、不如意责任不在自己，问心无愧，无怨无悔，坦荡无私；绝无小人狭小肚肠，体现了君子浩然正气的一贯作风。

 

三、夫妇或恋爱男女出现裂痕、危机，如一方有错，误入迷途，另一方该如何对待？

    参考选项：1、从大处权衡，看问题性质、后果，念故恩旧情，顾及孩子、家人等，力图说服、挽救、等待对方迷途知返。2、宽恕过错（即使出轨），重归于好。3、维持现状，不提不理睬，不在乎。4、冷静克制，任其发展，放任随其自然。5、报复对方，以其道还治其身。6、加强自我反省，调整改变，用心经营，感化对方，重新开始。7、对方不改，正视现实，像孟子一样毅然而去。

 

四、家人之间、朋友同事之间、上下属之间，问题纠纷难免，应从孟子和尹士（最后勇敢认错）身上借鉴吸取些什么？

参考角度：置个人小利于事外，从大处着想，大度为怀；极力挽救，避免损失；保持正确立场；不像小人那样感情用事，喜怒于行色，保持浩然正气；设身处地，从对方角度设想，多方（正反两面）虚心倾听，勇于自我反省，承认错误，长远处考虑等。

 

五、“千人千面，众味难调”，“世上谁人不人说，世上谁人不说人”“人言可畏”等，说的是做人难，做领导难，做名人更难。好歹有人言。但是“谣言止于智者”。我们该怎样对待“说人”与“人说”？

    参考角度：坦荡无私；公开自己；相互心灵沟通；心地纯正，无私宽容；乐观自信等。

 

六、现媒体热传“韩（寒）方（舟子）之争”，对此你怎么看？

提示参考：文艺争端，人格争端，分开对待；事对事，于人则不相互攻击、侮辱；像孟子一样不争不怒，不急眼，淡然于他人的误解，常持公心，心永安。

 

【编后寄词】

（一）五律·人言不可畏

——读《孟子去齐》

两张哭笑脸   一对喜忧珠

唾沫飞礁死   污言沉底除

船牢能抗浪   篙长可敌污

坎坷人生世    求寻漫漫途

    注：

1、“珠”，眼珠。

2、“求寻漫漫途”，化用屈原《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”句意。

 

（二）交往联

树凭一块皮，皮厚才独立；

人靠两张脸，脸薄方谦让。

 

（三）交友联

帆举扁舟轻，行凭风势人行远；

锚重艨艟稳，声借水威炮声传。

2012/05/22竹山村人（原创）