蒙田对于死亡还有一些精彩的论述，尽管并不一定正确。下面就摘抄一些：
一切事物随我们诞生而诞生。同样，一切事物随我们死亡而消失。因此，我们用不着神经错乱，为一百年后我们已不在人世时的事担忧，正如不必为一百年前我们尚未出世时的事哭泣。死亡是另一种生活的开端。
不管活得长活得短，死了都一样。对于不复存在的事物，长与短概无意义。亚里士多德说，希帕尼斯河上有一些小动物，只能活一天。上午八点死亡就是夭折，下午五点去世便是老死。我们谁都不屑把生命的长短与幸福或不幸相联系。如若把我们的生命同永恒，或同高山、河川、星星、树木，抑或和一些动物相比，那么活得长活得短就微不足道了。
你的死是宇宙秩序的一分子，是世界生命的一分子。
“人类将生命世代相传，有如赛跑者交接火炬。”——卢克莱修
死是你生命的组成部分，逃避死亡是在逃避你自己。你享有的生存，既属于死，也属于生。你出生的第一天，在给予你生命的同时，就把你一步步引向死亡。
“生就意味着死，有始便有终。”——马尼利斯
你活着时就在死亡中了，因为当你不再活着时，你已经死了。
“为何不象酒足饭饱的宾客，开开心心地离去？”——卢克莱修
假如你没有好好利用人生，让生命白白溜走，那么失去生命又有什么要紧？我还要它干什么？
“延长生命你也会白白浪费，何苦还想延长？”——卢克莱修
生命本无好坏，是好是坏全在你自己。
别人把位置让给了你，现在该你腾出地方了。
正如你生前的时间不属于你一样，你死后的时间也不属于你，不再同你有任何关系。
生命的用途不在于长短，而在于如何使用。有的人活得很长，却几乎没有活过。在你活着时，要好好地生活。
世界万物不是都和你同步吗？许多东西不是和你一起衰老吗？在你死去的那一刻，多少人、多少动物和生灵也在与世长辞！
“从黑夜到白昼，从白昼到黑夜，无时无刻不听到婴儿的啼哭，同葬礼上的哭声混成一片。”——卢克莱修
既然后退无路，又何必后退呢？
生与死没有什么区别。因此，当泰勒斯（西方第一个哲学家）被问及他为什么不死时，他聪明地回答说：“因为都是一样的。”
应该把人和事物戴的假面具摘掉。
——以上摘自《蒙田随笔全集》第二十章《探究哲理就是学习死亡》
                                   2005年12月30日