【悠悠读名著】读《清平山堂话本》之三

《白蛇传》姐妹篇《李元吴江救朱蛇》

文 /jydfy

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对于《白蛇传》想必各位童鞋都不陌生。《白蛇传》的传说源远流长，家喻户晓，为我国四大民间传说之一。而赵雅芝所饰演的白娘子与叶童反串所饰演的许仙，堪称是经典之作，更是将这个传奇故事推而广之。现在所流传的《许仙与白娘子》的故事，就整个故事的基本框架而言，应该是来源于冯梦龙所编辑的《三言》之《白娘子永镇雷峰塔》。只是，冯梦龙小说中，许仙的名字为许宣，不知什么时候，流传的故事中，就改为许仙了。

其实，在冯梦龙所编辑的《三言》中，还有一个类似的故事，堪称是《白蛇传》的姐妹篇，故事的名称是《李公子救蛇获称心》。冯梦龙编辑《三言》，其取材来源之一就是收编宋元话本。故事《李公子救蛇获称心》就是来源于《清平山堂话本》所收编的话本《李元吴江救朱蛇》。

因此，悠悠读《李元吴江救朱蛇》的故事，就感到很有些与《白蛇传》类似的趣味。故事的梗概如下：

北宋神宗朝，汴梁有个官人，姓李名懿，除佥杭州判官。一年后，思儿李元在家攻书，不知学业如何 ，就派人将儿子李元带到身边加以考验。途中，李元见吴江风景宜人，令梢公近长桥之侧，上岸观光，至“三高士祠（三高士为范蠡、张翰、陆龟蒙）”，认为“范蠡虽贤，乃吴国雠人，如何于此享祭”。于是题诗一绝于壁间，诗曰：

地灵人杰夸张陆，共预清祠是可宜。

千载难消亡国恨，不应此地着鸱夷。

题罢，出门继续游玩。忽见数个小孩儿，用竹杖于深草中戏打小蛇。李元见之，慌忙止住小童，并付铜钱百文，将小蛇救下，用衫袖包裹，温贮于盘中，洗去污血，至无人处，将朱蛇放于岸边草中，并说：“李元今日放了你，可于僻静处躲避，休再交人见！”

谁知，李元所救的朱蛇实为西海龙王之小儿。在李元辞父回家的路上，再次途径长桥时，西海龙王派出长子化身一名秀才请邀请朱元。朱元到了龙宫才知道事情原委。龙王欲报救儿之恩，对李元说：“但欲者，当一一奉纳。”李元说：“安敢过望！平生但得称心足矣。”王笑曰：“解元既欲吾女为妻，敢不奉命！但三载后，须当复回！”原来，龙王的女儿名为称心。李元见龙王误解其意，急解释“臣所称心者，但得一举登科。”龙王却以“既以许君，不可悔矣。”坚持将有沉鱼落雁之美貌的女儿称心许给朱元，并告诉朱元，“若欲登科，只问此女。”

朱元回家后，就与龙女称心过起“美满称心”的夫妻生活。之后，试期将至，朱元求助于龙女。龙女使起神威，夜晚外出，取得试题，让朱元在家先做一次，最后朱元“果中高科”，初任陈州佥判，三年后，除江南吴江县令。而此时，龙女也已满三年期限，依依不舍地辞别朱元，回龙宫而去。

这个故事与《白蛇传》很有几分相似，只是较《白蛇传》而言，情节更简单些，少了几分曲折，没了许仙与白娘子至真至爱、至纯至美的情感生活，也少了法海从中作梗的曲折离奇。

但故事中所体现的纯洁的、不求回报的救护弱者的善良举动，是很值得充分肯定的。

当如今生活中的我们，还在讨论“老人摔倒是否要扶起来”这种本不值得讨论的话题时，读这个故事似乎更有现实的指导意义。

现实生活中，之所以出现“老人摔倒，人人拍扶”的现象，悠悠以为，这几十年来，随着经济的发展，金钱在生活中显得越来越重要，金钱也变得越来越“神通”，人们普遍出现一种“万事以钱为由”的怪准则。“你没有碰到，为什么要扶起来？”这是人们对“扶人者”行为衡量的一条“潜规则”，在这条“潜规则”之下，其实所隐藏的就是对“金钱的臣服”。也就是说，我们的思考问题之初，就把人已想成是一个“恶人”，“扶人者”说没有撞到人是想逃脱责任，是想逃避“掏钱”。因为，在“金钱欲望横行”的社会上，好人已无生存的环境，已是“体无完肤”之辈，已没有人相信还会有无私奉献的人和事会出现。

此时，我们静下心来，读一读《李元吴江救朱蛇》这类的故事，而不是一天到晚想到的是《农夫与蛇》的故事，也许就能对社会多了一份善意的期待，相信好人有好报，相信世人以好居多。

古人有云：“积金以遗子孙，子孙未必能守将；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴骘于冥冥之中，以为子孙长久之计。”

就我国的传统文化而言，“积善行德、知恩图报”就是一种口口相传的美德，所谓“滴水之恩，当涌泉相报”，类似故事决不在少数。

积善行德，是中国古老传统文化的要求；而知恩图报，也许就是对积善行德的一种最好支持。

2012年2月5日晚

图片来自网络

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