南八仙传说

文　//　甘建华（湖南　衡阳）

一

万籁俱寂的夜空，一轮橘红色的月亮高高地悬挂天际，辉映着柴达木盆地西部北缘的南八仙。

南八仙，多么富有诗意的名字，让人产生无限的联想，恨不能插翅飞向那个遥远的异地。

我曾多次路过南八仙，这里有世界上最大最典型的雅丹地貌景观，据说分布面积上千平方公里，被世人视为“魔鬼城”和“迷魂阵”。

第一次是1982年金秋，我从盆地更西端的花土沟油田，前往远在西宁的青海师范学院报到，乘坐一辆嘎斯车摇摇晃晃地路过这里。一路上被它晚霞映照的奇幻所迷惑，那种俄罗斯油画效果般的金红色大地，让我沉浸在中国古代英雄铁马冰河的梦中，仿佛真的听到了刀剑嘶鸣的声音。

第二次陪同一个作家采风，见识了沙尘暴的狰狞面目，遮天蔽日的风沙狂啸而来，我们用外衣包裹着脑袋，垂头丧气地被困在车里，感觉千万把沙刀轰轰隆隆地杀向自己。细沙在封闭并不严密的车内跳跃，人却连一个藏身的地方都找不到，整个世界都是属于风沙的，真的是上天无门欲哭无泪。

第三次纯粹游玩，那种西部世界特有的蓝天白云下，我徜徉于自鱼卡河潜流过来的南一河至南六河两岸，谨慎地绕过野草丛生的沼泽地，躲避着夏天牛虻和蚊虫的侵袭，见识了可能是世界上最大的蚊虫，它们的长度居然超过了1寸！据说只要叮人一下，一个星期不会消肿，想想都令人害怕。

时间往前推进到1956年初，柴达木石油地质大队成立了两支女子勘探队。代号125的是地质队，成员来自7个省，最小的17岁，最大的25岁。代号402的是水准测量队，全队19人，最小的18岁，最大的24岁。曾任青海石油管理局局长、后任青海省委书记尹克升的夫人王秀兰，就是402队元老。1990年夏天至冬天，我在西宁参加青海文学院第五期学习期间，曾在青海石油管理局西宁办事处见过她，一位资深青岛美女，颇有明星范儿，确有旺夫之相。她当时是办事处党委书记，特意在招待所为我安排了一个套间，让我享受了超高规格的待遇，在那儿住了大半年。她给我讲述了当年女子勘探队的故事，讲到她们曾在南八仙找油的经历，当然也讲到了那个似乎人人都知道的传说。

——1955年夏天，沉寂的柴达木迎来了第一批开发者，地质队员的脚步声震醒了亘古荒凉的土地。来自南方的八位女地质队员，为寻找石油资源来到了大柴旦和冷湖之间的一片风蚀土林群。有一天，她们和往常一样，在迷宫般的残丘中跋涉测量，孰料铺天盖地的沙尘暴迅即笼罩了荒漠。由于岩土富含铁质，地磁强大，罗盘失灵，仅有的标志怎么也找不见了，导致无法辨别方向而迷路，饥饿、寒冷、风沙让她们受尽了煎熬。直到半年后，人们才发现三具身下压着测量图和地质包的女尸，其他尸骨迄今未见。为了纪念她们，人们便把这个地方叫做南八仙。

南八仙的传说发生在两支女子勘探队成立半年多之前。之所以称为传说，在柴达木盆地各种资料和现今的网络上，它一直作为一个故事存在，而没有牺牲者的姓名，甚至没有一个具体的姓名！这样的情况是不是很奇怪呢？譬如，柴达木早期勘探开发的第一个牺牲者范建民，只是来自河北省乡下的一个驼工，死时年仅18岁，但他的身世被记载得清清楚楚。当时盆地总共才有几百个勘探队员，死了一个都要通报，一次死了8个这是多大的事儿？更何况她们还是女性，怎么会连一个姓氏都没有留下，岂不是奇了怪了？柴达木史志大事记无论如何应该留下详尽的文字备查，还应该竖立一座烈士纪念碑，碑上应该写明姓甚名谁，可惜这些我们都没有见到。

二

最早描写南八仙的是《人民日报》著名记者顾雷。1956年10月7日，他与司机秦步高两人，开着一台车，自大柴旦出发，经鱼卡、马海、南八仙、一里坪到茫崖（现今的老茫崖），全程530公里。因为当时的道路设计及其较差的路况，比现在要多出将近200公里。之前从未有一辆汽车单独这样跑过，万一汽车出了毛病，人就会在无人区渴死、饿死。《横穿盆地》这篇文章有一节《“南八仙”及其他》，顾雷说“南八仙”这个地名是“取自地质人员的生活感受”。“一天，有8个地质人员越过马海到了一块地方住下了。他们走的是一条从来没有人走过的路，住的是从来没有人住过的荒野。他们在这里支起帐篷，烧起火，开始了艰苦的普查工作。工作完成了，他们继续走向盆地的腹部，走时想给住过的地方起个名字，而且想找一个美丽的名字。大家想来想去找不出一个合适的。最后，不知是谁说的：咱们8个人胜利地过了马海，到了这里，真像是八仙过海了！咱们又是向南走的，依我说叫‘南八仙’挺好！这个提议受到大家的欢迎，从此‘南八仙’这个名字便被填在地图上了。”顾雷在盆地里曾设法打听这8个人是谁，结果没有找到。别的同志劝他说：“这样的人有的是，盆地里面的地名几乎都是他们给起的，你找谁去？”顾雷因此感叹道：“虽然我没有找到那一个人，却找到了这个集体：地质工作者。”

接着写到南八仙的是《人民日报》著名女记者聂眉初，她是吾湘桃源县人。1958年夏天，她到青海高原采访，深入到了柴达木盆地，后与新华通讯社、《人民日报》编辑部的同仁，共同策划最早的“青海专版”（1958年10月26日第5版），主题是“富饶的青海在前进”。多年以后，《人民日报》副总编辑保育钧仍赞叹不已：“聂眉初一篇《到青海去》，吸引了当年多少有识之士、有志青年到青海去，到柴达木去，到大西北去。”在这篇广受好评的文章中，聂眉初写道：“在柴达木，有多少地名是普查队员给起的啊！……8个年轻人从盆地南边到马海去，路上在一个地方休息，就给它起个名字叫‘南八仙’。”这明显是附和顾雷的说法。

关于南八仙的第一首诗词，现今可见的是国际著名石油地质学家、中国科学院院士朱夏写的。1956年初春，他奉命由准噶尔盆地转入柴达木盆地工作，担任632地质队（地质部柴达木石油普查大队代号）主任地质师。著名作家李若冰《柴达木手记》一书中写得最多的人物，可能就是朱夏了，不但《冷湖的星塔》写了他，《沿着阿尔金山驶行》写了他，《油砂山之夜》写了他，甚至还写了一个单篇《朱夏和“六三二”》。这位浙江嘉兴旧家子弟，少时随父母学习诗词创作，直至古稀之年从未辍笔，一生留下诗词千余首，被誉为“中国石油、地质学界旧体诗第一人”。1993年4月由地质出版社出版《朱夏诗词选集》，其中描写地质生活的诗作占有相当比重，关于柴达木盆地有60多首，广为石油、地质学界同仁和后来者传抄珍藏。1956年至1957年所作《柴达木杂诗》24首“其十八”，“自注：大风中自南八仙赴一里坪”，诗曰：“微闻海上有仙山，出没烟霞变幻间。今日御风横大漠，忽窥琼岛识云鬓。”

著名作家、原青海日报社副总编辑王文泸，对柴达木早期勘探开发者所起的地名曾经相当恼火。在《西陲炼石人》一文中，他如是说：“一定是由于他们尚未意识到命名本身对于历史、对于未来的严肃性，因而仓促和轻率难以避免；更由于起名字的这些人才华黯淡、想象力贫乏，于是一个个极不确切的称谓，便成了今天柴达木版图上用仿宋体庄重标出的永久性地名。”接下来他说：“但南八仙也许是唯一的例外。”面对这个颇具浪漫色彩的名字，“笔者有几次路过那个地方，总在猜想：起这名字的是何等样人，倒是难为了他”。

我最先听到南八仙的传说，是那位带我前往西宁报到的河南司机张师傅讲的。再从徐志宏主编的《青海石油三十年》，读到了它的地名释义，只有两百来字，也是说八个南方籍女地质队员牺牲于此。但徐志宏告诉我，他并不能确定此事的真实性，他是从海西州作家王泽群弟弟王沛东那儿听来的。30年后，早已离开柴达木盆地的我，决心解开这个心结，发微信询问远在青岛的王泽群，他回复道：“1981年前后，我在甘肃酒泉《阳关》杂志发表了一篇小说，名字叫《难八仙》，徐志宏他们的说法可能就是从那儿来的。”我问：“那南八仙又是怎么回事？”他解释道：“一直都有‘南’与‘难’之说。8个地质队员在这里遇难，是一种说法；8个地质队员在这里自称为仙，是另一种说法，但肯定都是初期开发柴达木的人。”

1996年第3期《散文》杂志，发表甘肃著名作家浩岭《柴达木的月亮》，文中写到南八仙，但依然是炒冷饭。又在《人民文学》1999年第10期，见到江西著名作家陈世旭报告文学《柴达木人》，开篇即言：“离大柴旦最近的一个公路道班叫‘南八仙’。据说20世纪50年代，曾有8名勘测者从这里进入戈壁，就再也没有回来，‘南八仙’因此得名。”其他沿袭此说者，恕不再一一列举。

三

浙江温州人洪武平，当时是三角测量队工人，1959年进入青海石油报做美编，1975年调到江苏油田，江苏石油报成立时被任命为第一任社长。据他回忆，盆地早期如果死了一个勘探队员都要通报，从来没有听说过一次死了8个的事情。“我听到南八仙这个地名比较早，印象中曾有8个南方来的勘探队员在那儿寻找石油，是男是女没有搞清楚，但女的可能性不是很大。”

1958年9月13日，冷湖五号一高点地中四井发生强烈井喷，日喷油量达800吨，连喷三天三夜，井场周围成了一片油海，冷湖油田随即成为继玉门、新疆、四川之后的全国第四大油田。1960年4月，青海省副省长李芳远来到冷湖，主持为地中四井竖立纪念碑，碑文“英雄地中四，美名天下扬”的撰书者就是薛超。薛超1954年毕业于西北大学石油地质系，分配到柴达木地质大队105队做技术员，此后一直在青海油田工作，可谓盆地的“活化石”。他如今虽然年逾八旬，但思维敏捷，记忆力超人。据他说：“1954年9月，石油管理总局局长康世恩带领一大批中外专家来盆地考察，其中一个就是总局所属地质局主任地质师王尚文，第二年成立青海石油勘探局，他是第一任总地质师。王总是一个著名石油地质专家，1939年毕业于西南联大地质系，后来出版的60多万字《中国石油地质学》就是他主编的。李若冰先生与他很熟悉，《茫崖——拓荒者的城市》一文中专门写了他，其中一段这样写着：‘柴达木的哪一个探区、哪一座山、哪一条沟，有他不知道的呢？他不只是知道，而且能够非常清楚地告诉你一个探区的来历，一座山和一块石头的姓名、年龄和发育状况，以及长的样子、颜色。’有一天，王总和郝清江大队长到了冷湖与大柴旦之间那一大片雅丹地貌区。因为这个地区北面比较平缓，南面的地质轴比较高，其中8个土丘比较险峻，远远看去就像八仙过海，所以王尚文就给它起名‘南八仙’。过了几天，大队部召集我们技术人员开会，王总介绍盆地勘探进度时，讲到了南八仙的地质构造，这是我第一次听到‘南八仙’这个名字。”

原来“南八仙”的地名是这么来的，这给那些追求诗意和浪漫的人们，该是一个多么大的心理冲击啊！但是在荒凉寂寞的大漠戈壁，人们倒是宁愿相信某个地方曾经有一个凄美的传说，最好还与女性有关，这样才能慰藉心中的想象，激化重新寻找故事源头的火花。8个南方来的女地质队员在此遇难，先是人云亦云，接着是文人骚客写诗作文，不断地以讹传讹，逐渐实现一种文化覆盖，最终衍生了一个名闻遐迩的“南八仙传说”。

后来，海西州创作的大型民族现代舞剧《西部的太阳》，参加在西安举办的第二届中国艺术节“西北荟萃”展演，翌年晋京在中南海做汇报演出，荣获青海省庆祝建国40周年优秀剧目奖。它根据南八仙的传说创作，以主人公托娅的命运为主线，热情歌颂了柴达木人“献了青春献终生，献了终生献子孙”的精神，也是一曲民族团结、艰苦奋斗、开拓进取、改天换地的颂歌。其时我虽身在盆地西部的冷湖，却因距离较远信息不畅，无缘看到这个舞剧。知晓此事也是多年之后，承《青海日报》江河源文学副刊主编王丽一相告。

2014年8月22日上午，海西蒙古族藏族自治州举行隆重的60周年州庆活动，我作为特邀嘉宾，在开幕式上与上万名观众目睹了盛世之舞。尤其是那位长裙曳地、模样俊俏、身姿挺拔、仪态万方的女节目主持人，脱稿朗诵关于南八仙的那一段解说词，不唯美妙动听，而且声震广场。最后，她以一个非常潇洒而有力的托举手势结句，将全场的气氛一下子调动起来了，观众们情不自禁地报以风暴般的掌声。

3个小时后，我和朋友们离开金色的德令哈，向着200多公里之西的南八仙进发。那片神奇的雅丹地貌在招手，听说1995年新发现了一个大油气田，目前正处在高产期。

（本文原载《青海日报》2015年6月12日，《柴达木日报》2015年8月11日、《海西文史资料》第20辑、《在场》2017年春季卷转载，收入《名家笔下的柴达木》中国文联出版社2020年10月版）

［作者简介］　甘建华，生于1963年8月18日，湖南衡阳人。中国作家协会会员，中国地理学会会员，湖南省湖湘文化研究会副会长，湖南作家书画院副院长，南华大学衡湘文化研究所研究员，青海师范大学地理科学学院客座教授，衡阳师范学院终身客座教授，衡阳日报社高级编辑，湖南尚美装饰工程有限公司董事长，湖南衡岳湘水文化传播公司董事长。