加载中…湘西行（六）到芷江
(2022-11-16 21:44:10)
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雨古丈黑瓦木板屋吉首建筑风格 |
分类： 驴行踪影 |
封面·雨中的古丈乡村
还是在红石林游玩的时候，天上已经开始下雨，上大巴出红石林景区，雨下得更大了。这对我非但没有丝毫影响，而且我还乐于在雨天里，隔着大巴的玻璃窗向外拍照。当年还在上班的时候，坐在通勤车上，我拿了一部手机沿路乱拍，有一天下了很大的雨，得到的影像居然非常特别，我做了一组照片，叫做《雨的味道》发在论坛上，很受欢迎。
疫情之前到处跑，一年会去好几个地方。记得那年到广西，广西的雨水真是好多好多，在路上，也是经常碰上下雨，用手机拍了出来，到了酒店用手机软件做出来发到旅游群里头去让大家看，评价也挺高的。所以我说自己不怕在下雨天隔着玻璃窗拍照，而且，雨水打到玻璃上，形成珠珠点点，你透过这些珠点拍出去，却也是一种风味。可惜的是，这次下雨的时间不长，出红石林没多远就停了。不过远山依然有云雾蒸腾，也是饶有趣味。
沿途看去，古丈真的是一个很贫困的地方。黄石的阳新县是国家级贫困县，我到阳新去的次数不少了，但看起来，阳新县的农村，或者说，即使是大山里头，也比古丈这个地方的农村要好得多。当然，具体的富裕程度我没法比较，但看两个地方的建筑，古丈明显不如阳新。有一年我到阳新靠近江西瑞昌的一个乡镇，洋港镇做中小学教师培训。它已经是阳新比较偏远贫穷的乡镇了。那天房东大娘在提了一篮子红薯回来，择了几个个头大的留下来，其他的放到水沟里头洗了洗搁在一边。我问，这些小的红薯怎么吃，房东大娘说的话吓了我一跳，她说，拿去喂猪的。而我在古丈，见到很多家里门前都堆满了玉米，这显然不是拿去做喂猪的饲料，而是给人吃的。
当然，玉米让人感觉到更接近于粮食，而红薯则离粮食的概念远一点。
在古丈，黑瓦木板屋的建筑很多，阳新也有，但大多已经败落。我到阳新的排市镇去，它也是阳新极度贫困的地方，尤其是后山这一带，从前是我们学校结对子的扶助对象。但凡找到这种木板屋，没有一家院落，一座房子被完整的保留下来，看到的都是断壁残垣，倾颓的房屋架子。唯有龙港镇的一条街留下来，因为它是一条“红军街”，彭德怀、何长工率领红五军进驻龙港，在这个地方建立了中共鄂东南特委、鄂东南苏维埃政府。政府机关的很多重要部门都设置在龙港镇的这条街上，形成了一条“红军街”。
不过，我也有过一个看法，即，贫穷既不是评价幸福感的唯一指标，更不是绝对的指标。穷困的确会让人感到一点沮丧，但它不可能让我们整日地沉浸在这种沮丧之中，因为沮丧并不能改变穷困的现状。所以，我对学生说过一句话是：有钱很好，但不必为没钱而烦恼。大巴走在古丈的公路上，沿路所看到的农舍不是富裕地区的人可以想象得到的。说句玩笑话，如果类似的农舍再多一些，重拍《乌龙山剿匪记》就可以直接在这里取外景了。
但你看到的当地人，却依旧和和睦睦，波澜不惊地过着他们的日子。在一个房檐下边，你可以看到一对老夫妻从容不迫地剥着玉米粒，相互交谈。雨中那座木楼的栏杆旁，没办法下地的一家人聚在一起聊天。人们都沉浸于他们自己的那一份生活之中。沅水河静静地从武陵山中流淌出来，镇定地巡视着这些由它的河水滋养的人群，然后又默默地流向大山之中，不知其所终。
当车走到吉首的时候，才渐渐开始出现好一点的房舍，尽管也有木屋掺杂其间。直到见了一块巨大的招牌，我才知道，原来吉首市是湘西土家族苗族自治州的首府。我这个人对于少数民族的州、盟这样的行政区划简直没法理解。比如当初我在兴安盟，盟相当于我们说的少数民族的州，相当于汉人生活区的市。兴安盟的首府在乌兰浩特市，湘西土家族苗族自治州的首府在吉首市。这两个城市都是县级市。设身处地想了一下，那么作为黄石市这一行政区划，它会不会有一个关于首府的说法呢？或者说，即使不是首府，它总会处在核心的行政区吧，这个行政区是黄石港区、西塞山区还是下陆区呢？我搞不清楚这类问题。
2017年的吉首看起来还是比较纯朴，它可以从人们的穿着上看出来，你很少看到有新潮的打扮。我在路上拍到了几个女中学生，也没有花哨的服饰。至于说到行人，有不少背着背篓，少数民族装扮的人在街区中心活动。甚至有些妇女背着三层背篓，很艰难地做着自己的工作。这种背篓我在1993年徒步三峡，经过巴东的时候看到过，现在，估计巴东一带也见不到了。
这一带的建筑格局也很特别，用我们这里的话来说，喜欢起“刷（第三声）子”，就是在主建筑旁边再搭一座另外的次要建筑。屋檐的构造也有区别。先是，所有的屋檐遮挡的面积都比较大，而且后屋檐比前屋檐搭得更低矮。有些房子会搭两层屋檐，一层是遮挡主建筑风雨的，再往下加盖一层，却是遮挡一个单另辟出的空间。这个空间看起来有些像一座宽阔的走廊，又像城市建筑中的阳台，也许它就是阳台也说不定。
大约在下午4点一刻左右，从红石林出来5个小时之后，我们到了芷江。
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