这些献符者，能不知道这是假的吗？当然知道。但皇帝们（或想当皇帝的人）需要这些来合理化自己的政权。

                  祥瑞是个什么鬼

                        文/侯虹斌

    谢灵运称颂三国诗人曹植时说：“天下才共一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”套用这个比喻，汉代的笑话共一石，王莽一人就独占了八斗。

    其中一个现在看最好笑、当时看最严肃的一个话题，就是符命和谶讳了。严肃到什么程度呢，严肃到可以用来判断谁当皇帝的程度。

    早在王莽还是安汉公（一个一人之下万人之上的新封号）的时候，遥远的黄支国就派使者献上了一头罕见的怪兽。据说，这头神兽的名字叫犀牛，它们远在南方大海之南，距离长安三万余里。虽然之前也有属国送过野鸡，也是祥兆，但比起神兽来说，就不算什么事了。

    紧接着，好几个地方都出现了祥瑞，要么有黄龙现于长江，要么石缝里长出了大灵芝，官员们等上奏，要求把这些祥瑞都祭告宗庙，以褒奖安汉公的盛德。王莽借此大肆封侯，把王家的宗室和开国功臣的后裔都封为侯或者关内侯，总计117人。这样的事迹，很多。

    后来，汉平帝刘衎崩，年仅14岁；王莽坚持在宗室里选了一岁多的刘婴当皇帝。有一天，前辉光（前辉光是长安地名，也是官名）谢嚣向王太后禀告，武功县挖到了一块白石头，上圆下方，上面有朱红文字写着“告安汉公莽为皇帝”。太后很生气，可是此时王莽的势力已经很大了；不得已，太后把王莽封为假皇帝，刘婴为孺子婴、皇太子。

    在扑灭了若干起义之后，祥瑞忽然像雨后春笋一样多了起来，不是某地突然冒出一口新井，就是某郡发现一头石牛，一会儿又发现了仙石。这些神奇的异物，有的是先有托梦“假皇帝应为真皇帝”作前兆，有的可从数千里以外一夜飞至未央宫，有的石头上竟有铜符帛图。王莽果断地向王太后要求，根据谶记，不再当“假皇帝”了，要改元改制。

    但朝中和民间，还是有人反对王莽。

    某天，有个神秘人物闯入祖庙，要献上金匮。王莽亲自接见他，只见金匮有两个抽屉，里面各是一份策书，一份是“天帝行玺金匮图”，一份是“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。某，即是高皇帝的名讳也；赤帝，则是汉立国以火德之意。而且，上天还派了11人来辅助天子，云云。

    有了这个“上天意旨”，王莽觉得不管是朝廷，还是民间，不同的声音已被收拾得差不多了，果断地登基为帝，把汉朝改为新朝。

    上有所好，下必甚焉。这些石头、灵芝、石牛的玩意儿，王莽不是第一个玩，秦始皇、陈胜吴广、汉武帝都玩过；他也不是最后一个玩，后来的刘秀和三国诸大将还在耍个不亦乐乎。这些人，以及献符者，能不知道这是假的吗？当然知道。但皇帝们（或想当皇帝的人）需要这些来合理化自己的政权；献符者需要用这些来加官进爵；无可奈何、回天无力的人需要用这些假说来骗自己相信天命，接受现实。简直就是多赢啊。

    王莽通过玩这一套当上了皇帝，自然也有人想通过这一套得到一点东西。朝中有位追随王莽多年的大臣甄丰，他家的花园有棵大树被雷劈了，上面有幅地图，显示出甄丰当被封为“广新公”。王莽不得不答应了，但也因此下令禁绝符命。甄丰的儿子甄寻一看有戏，再弄了一个符命，说王莽的女儿黄皇室主、也就是前皇后，注定要当甄寻的妻子。王莽一看，大怒，把甄丰一家杀了，追捕甄寻。

    甄寻也想当皇帝，就号称自己的左手掌纹，正是“天子”二字。这居然也吸引了一些追随者。一年后，甄寻被杀。

    你知道王莽怎么解释这件事吗？他说，甄寻的手掌上的字，不是“天子”，而是“一六子”。

    真难为皇帝了，还得找出这么拙劣的借口。不然啊，他如果宣布本来没有符命这种事，他的政权合法性不就倒塌了吗？

     ·以史为剑·   

    侯虹斌 作家，媒体人。著有历史长篇小说《长信宫词》等。

    http://cjrb.cjn.cn/html/2015-06/16/content_5451255.htm