在吐散烟麝的香球陪伴之下，苦心于诗思，把吟得的佳句书写下来，整理成章，是唯属唐代诗人的创作场景。

  　　  香球高挂作唐诗

  　　　　　　孟晖/文

    当你欣赏一首中唐或晚唐的诗作时，不妨试着想象一下：当初，很可能是在一只银质镂花、袅袅吐散烟缕的玲珑圆球的俯临之下，这首诗被构思出来，录写在笺上。

    中晚唐时的文人喜欢在书房一类居室空间内悬挂金属香球，燃香其中，熏馥自己置身的生活场所，这是很容易忽略的细节，但也是颇为迷人的细节。据《西京杂志》记载，早在汉代，“香球”这种奇巧的香器就被发明出来，其外观为银或铜的小圆球，球壳上布满镂空花纹，以便香气散出；内部的构造则巧妙地利用重力原理，在球体内装置两个可以转动的同心圆环，环内再配备一个以轴承与圆环相连的小圆钵。在小圆钵中盛放上点燃的炭墼、香丸以后，无论圆球怎样转动，小圆钵在重力作用下，都会带动机环与它一起转动调整，始终保持水平方向的平衡，不会倾翻。

    如此构造的圆球，即使放在被子之下，偶然被碰到，球壳内的圆钵也能保持水平平衡，不会发生燃炭倾洒出来的事故。所以，从汉代最初发明出来，一直到明清时代，这种香器的最重要用途之一就是放置在被褥之间，在漫漫长夜当中让温暖的被卧之内气息芳芬怡人。说起来，传统生活真是有着令我们今人汗颜的优雅。在汉代的时候，此般散香圆球被称作“卧褥香炉”、“被中香炉”，宋人还贴切地呼为“滚球”，此外，自唐至清，最常见的叫法则是“香球”。

    香球也可以装上长链，吊挂在帐内或房中。陕西扶风法门寺地宫中出土了两枚珍贵的唐代银香球实物，便是带有银挂链。不过，地宫内留有当时人所作的“衣物帐”，也就是入藏物品的清单，其中把它们标为“香囊”，这让我们得知，唐人竟然习惯于把金属香球称为“香囊”。

    于是，一些牵涉到“香囊”的诗句便变得容易理解了。如白居易《青毡帐二十韵》中咏道：“铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟。”在清楚“银囊”即“银香囊”也就是银香球之后，我们才能明白何以会 “带火悬”并“暗贮宿香烟”。原来，这位大诗人冬天住到蒙古包式的圆顶青毡帐内避寒，不仅将一应家具陈设齐备，还把一只银香球吊挂在帐顶下，其内燃炭爇香，于是球体的镂花纹中隐隐透出炭火的一点红光，并且不断散逸香缕。

    另一位诗人元稹的《友封体》一诗描写夏日闲居生活，则是：“雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，胧月斜穿隔子明。”从中可知，作者所住的避暑小楼上也挂有香球，微风悄悄吹入，悬垂半空中的玲珑球体竟然会随着风力轻轻转动。

    此外，吕温《上官昭容书楼歌》一诗想象女诗人上官婉儿书楼的景象，也提到“香囊盛烟绣结络”，可见，大致从中唐开始，在书房里悬挂一只金属香球，终日喷香袅袅，是士大夫阶层当中非常流行的风气。更有意思的是，胡杲《七老会诗》一诗讲述一群高寿老人的文会雅集，具体场景也是“香囊高挂任氤氲”，这说明，那时，在文人们的社交场合也流行吊挂香球，让它们在高处静静散放芬缕，一场风雅聚会因之而芳息盈漾。

    这一风气入宋以后就中断了。宋代文人极其注重品香，所以一定使用香炉，这样才可以控制焚香的过程，保证香息的品质，应该就是因为这个原因，他们才淘汰了书房内吊挂香球的做法。因此，在一只吐散烟麝的香球无声陪伴之下，苦心于诗思，把吟得的佳句书写下来，整理成章，是唯属唐代诗人的创作场景。

    ·凝光笺·  

    孟晖 达斡尔族，作家。曾留学法国，著有《画堂香事》等，译有《西洋古董鉴赏》等书。

    http://cjrb.cjn.cn/html/2014-11/25/content_5392146.htm