本文作者  王道

《秋瑾丈夫墓及秋瑾衣冠冢被盗墓贼炸开，遗骨四处散落！》单单看完这个标题，就足以让人心惊。再看看现场：这是一个用三合土夯筑的墓堆，已被挖得七零八落。其中，墓堆脚头的那一部分被人用炸药炸开。死者的棺材也被打开，灰白色的棺盖被掀翻，丢在零乱的土堆上。棺内被翻得凌乱不堪，死者的部分遗骨也被扒了出来，四处散落。
看微博上的评论，一片愤怒，但有一个诡异又不离奇的趋势，众人少有骂盗墓者的，大多把矛头对准了打击盗墓贼的一方。
说实话，在眼下少人读书、少人学习的现实下，盗墓贼不一定会知道这个墓地是谁家的，甚至可能连秋瑾是谁都不清楚，看看电影里的秋瑾里的早已经幻化为金庸笔下的江湖侠客。在一切向钱看的指挥棒下，大家都在抢资本，管你什么烈士、革命者、先行者，统统都是过去式了。君不见，著名导演叶大鹰愤恨难平地控诉：叶挺将军祖墓已被强拆，涉嫌者据说正是开发商。再去看看，又有多少烈士墓早成为孤魂野鬼，甚至成为开发商的桩基。
在一个政权只剩下一个颜色、一种声音时，理性和尊重也就消失了。剩下的只有盲从和哄抢。此次被炸开的是秋瑾家人墓和她的衣冠冢，谁能保证下一个不是她在西湖边上的正墓。就是她的正墓，不也曾在解放后被野蛮地掘开了吗？
记得晚清时，秋瑾墓建成不久，有官员上奏“请饬浙抚将秋墓平毁，严拿吴、徐惩办。”清廷立即下旨，命浙江巡抚增韫严行查办。但在北京手握大权的张之洞看到这般情况，不愿拂逆舆情，致书增韫，教其10个字：“墓可平，碑可铲，人不必拿。”后来，增韫悄悄派人找到时任黑龙扛提法使的秋瑾的堂叔秋桐豫，让其劝说躲在他家的秋誉章速回杭州，主动提出将秋坟迁葬。
50多年后，1964年底，西湖上掀起了一场破旧立新、清理墓葬的运动。12月2日的一个晚上，拆迁队平毁了孤山、西泠桥一带与辛亥革命相关的坟墓30个，碑、亭、石像、牌坊13个。1965年1月初，秋瑾墓也遭到了清理。在1月底的一个晚上，秋瑾墓被拆掉了。“在暗淡的灯光下，展现在陈而扬和石工们眼前的是一具腐烂崩塌的棺木，只有棺材的几根筋柱支撑着。秋瑾烈士的遗骨仰躺着，骨架是完整的，头上的发髻依然完好，发后还有一枚玉簪。衣着已经腐烂不堪，脚跟处留着两块皮鞋的后跟，骸骨旁有一柄短剑。”
后来有个好心人陈而扬，偷偷地将秋瑾的遗骸转在陶瓷罐，埋在一棵小柏树种在上面，留了个记号，后来再次下葬修碑时被取出。
陈丹青在谈到秋瑾的老乡鲁迅时，曾说这样一段话：
留日学生中有位大名鼎鼎的秋瑾姑娘，为了反清，脑袋给割下来。鲁迅从来没有发明任何有用的工具，也没有为革命蹲过一天监狱，更别说献出生命，他只写了一篇几千字的小说，叫作《药》，算是纪念秋瑾。
可是这几千字，可能比秋瑾姑娘的牺牲更有价值。秋瑾献出自己的性命，未能阻止在她身后多少百万的性命继续牺牲，白白牺牲。鲁迅借她这条性命告诉大家，中国的许多场革命何其虚枉，中国的亿万百姓何其昏昧，多少烈士以为一死之后，可以唤醒大众，可是后来几十年，上百年——容我说句残忍的话——成千上万的烈士真是白白死掉，他们以为自己的血可以免除民族的罪孽，结果民族的种种罪孽不但没有减少，反而变本加厉，今天社会上许许多多悲惨离奇、丧尽天良的事，在秋瑾和鲁迅的时代，不但没有，而且说给他们听，他们根本听不懂。”
“可是民众不想到感念烈士，而且多数早给忘了。鲁迅在二三十年代的几篇杂文中就写道，民国人早已忘了建立民国的黄花岗七十二烈士，现在大家看看，什么七十二烈士，什么秋瑾姑娘，包括《药》这样的小说，包括小说中揭示的道理，多少人记得？多少人在乎？这就是鲁迅的小说的厉害——在中国，你为大家死，你死了也白死，而鲁迅呢，我看是写了也白写，他的书写的残酷，犹如血迹，是让人看了害怕而厌恶，赶紧清洗掉，弄得不像出过血才好。”
哀莫大于心死。看了这段话就是这种感觉。当一个人不敢、不愿意且故意回避正在恶化的病症时，别人是无论如何帮他树立起信息和希望的。套用一句谚语：你永远无法叫醒一个装睡的人。在连寻常草民都敢藐视忽视法律的当下，在一个连私家房子都保不住的情况下，谈保护墓地太过于奢侈了，秋瑾墓又如何？