相对于中国星官的祥尽绝秘，西方星座是一种近乎于平民化的大众知识，希腊的星座在现代占星个人应用以及天文应用上面，确实比中国星官的应用更加通俗简便，特别是十二星座是现代占星学上应用最广的一个范围，它跟十二生肖一样，已经成为许多人爱好甚至专长的话题，甚至可以说已超越十二生肖成为新新人类们必备掌握的话题知识了。之前我把中国星官学了一遍一段时间后，我才发觉，对于希腊星座，除了十二星座和圣斗士星矢那五小强化，我对希腊的星座却是一窍不通，于是我觉得有必要重新在学习一下希腊的星座知识了。

说到星座，十二星座只是希腊星座知识上最初的应用，在天文学应用上，公元2世纪古希腊天文占星学家托勒密就已将古巴比伦对天文占星的成就进行补充发展，绘制出了古希腊星表，将星表上的亮星连线，并将希腊神话故事与之进行结合，从而构成了最初的托勒密四十八星座体系。这套方案一直被沿用数个世纪不曾变化，随着西方人航海文明的深入，当西方人的脚步进入了南半球，在北半球看不见的星空开始进入西方人视野，托勒密的四十八星座划分法已经不够使用，于是一些航海家在四十八星座的基础上陆续增加了许多星座，大部分以航海设备进行命名，随着天文学的扩展，原来托勒密星座间的空缺也遂渐被发现，直到1930年，国际天文学联合会在汇总之前的星座名称后，最终决议把全天的恒星划分为“北天拱极星座5个，北天星座19个，黄道星座12个，赤道带星座10个、南天星座42个”总共五个星区，以八十八星座作为通用方案用以固定的星区，一直沿用至今。

在前面我对中国星官做了一次简单的系统介绍，中国星官的优点非常明显，它以三垣二十八宿为体系，整个星区划分为北极及东西南北四宫五大部分，这本身就是一个系统工程，但是它的缺点也非常明显，中国星官尽管非常祥尽，但都是以点为单位，有的单个恒星就是一个星官，有的多个恒星组成一个星官，这就使用星座划分非常不均匀，同时其星官数量非常之多，这是不利于记忆，这个缺点为托勒密的星座体系所补充，托勒密以大片星区为准进行划分。因此其数量少，但片区分界明显且很均匀，最重要的是它与希腊神话结合后故事性非常强，更容易使人理解星座文化，但是对比星官体系，托勒密的星座缺点也是明显的，中国的星官都有内在联系，但西方星座间的联系就不明显，例如最出名的十二星座，它的命名中包含了动物，器械，人物等等元素，各元素间的相互独立，甚至没有内在联系。

而对于北极的重要地位，托勒密把它放到了十二星座之后，例如北斗七星是对于星宿的最直观的印象，在中国星官三桓二十八宿体系中，以北极紫微桓为尊，而围绕着北极的就是北斗七星，但是托勒密四十八星座体系就不这么认为，鼎鼎大名的北斗七星仅仅只是一头大熊。这也是托勒密的缺点。因而国际通用的这套八十八星座方案，事实上已经汇总了托勒密四十八星座和中国的三垣二十八宿星官两套体系的各自优缺点，它把突出了北极、黄道、赤道的重要地位，确实已经非常完善。

但是，托勒密的四十八星座体系之所以能够流传了一千多年，一定有他的独到之处，但他的独到之处在哪里，就是它的故事性，每一个星座都有它的希腊神话背景，这使得它非常深得民心，但四十八个神话，对于我这健忘的人来说，要全部记住确实有点难，更何况要让他记住它们的位置，这更加是难上加上，于是我觉得有必要把托勒密的四十八星座中间的规律找一找，不找不知道，一找，我才知道，其实托勒密的四十八星座故事，其实也可以分为四大部分的，哪四大部分故事，下面的文就是说明了。