1.教育教学篇

一、
（一）子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

二、
（十一）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（十五）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
（十七）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

八、
（十五）子曰：“師摯之始，《關睢》之亂，洋洋乎盈耳哉！”
（十六）子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
（十七）子曰：“學如不及，猶恐失之。”

2.天命神道篇

三、
（十三）王孫賈問曰：“‘與其媚於奧，寧媚於竈。’何謂也？”子曰：“不然。獲罪於天，無所禱也。”

四、
（八）子曰：“朝聞道，夕死可矣！”
（九）子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

3.人品修养篇

一、
（十六）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

二、
（十）子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？”
（十六）子曰：“攻乎異端，斯害也己。”
（二二）子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
（二四）子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

三、
（十六）子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

五、
（二五）顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬衣裘，與朋友共敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
（二六）子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而自訟者也。”

九、
（二四）子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”
（二五）子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”
（二六）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
（二七）子曰：“衣敝緼袍與衣孤貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
（二八）子曰：“歲寒，然後知松柏之後彫也。”
（二九）子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
（三十）子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”
（三一）“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”

4.治国从政篇

一、
（五）子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

二、
（一）子曰：“為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。”
（三）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
（十八）子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
（十九）哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
（二十）季康子問：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
（二一）或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”

三、
（十八）子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
（十九）定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
（二一）哀公問社於宰我，宰我對曰：“夏后氏以松；殷人以柏；周人以栗，曰：‘使民戰栗。’”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

八、
（九）子曰：“民可使由之，不可使知之。”
（十）子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
（十一）子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
（十二）子曰：“三年學，不至於穀，不易得也。”
（十三）子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也。”
（十四）子曰：“不在其位，不謀其政。”