却说杨彪归得太阳宫，杨彪告副应：“汝母已降生人世富贵之家，汝无忧耳。”副帅心安，忽一日，有金晴独眼鬼王奉上太乙救苦天尊之简帖，邀祖师东极妙岩宫谈经论法，当日祖师命众将留意观天下妖气，自带龟蛇二将去听讲。

却说祖师至妙岩宫，太乙救苦天尊邀祖师入殿，相见毕。天尊曰：“当日幽冥设道场，各方孤魂等众诸般野鬼来听经，吾见一野鬼，虽在众鬼之中，仍显皞光闪闪，吾乃用法眼观之，*是紫微化身。”祖师闻言大惊曰：“中天紫微大帝乃是万象宗师、万星教主，何其尊贵也，怎会落入阴曹？”天尊曰：“吾尝异之，问及阎君，曰此人寿不当尽，却于于后堂自缢身死，其自断阳寿，是为横死，故化野鬼，不入轮回，于地府中受尽苦难，然此鬼甘之如怡。吾尝问及紫微大帝，大帝方言，此为紫微大帝三魂指一魂化身降生投胎之人，吾掐指算来，紫微此厄是为天数，须得玄武往界方可解之。”祖师欲问。天尊乃曰：“紫微大帝当年为汝北极故主。汝可前往问之。”祖师曰：“既得如此，当往紫微宫拜见。”

却说祖师归至太阳宫换过朝服，过辇街，入阁道，至传舍，有奉御官见玄武曰：“紫微宫乃是禁地所在，外臣不得入内。”玄武曰：“劳求奏启天听，玄武在此候旨。”奉御官进宫启奏曰：“宫外有玄武候旨。”紫微大帝曰：“玄武虽是外官，乃当年吾门下弟子也，可以进见。命：”宣！”却说玄武进宫，口称我主，俯伏阶前，紫微曰：“玄武有何奏章，进宫见朕。”祖师曰：“弟子奉我主之命，下界降六天魔王，玉帝调吾代管太阳宫，收却三十六天将。前日得太乙救苦天尊之帖，至妙岩宫，却听得我主有一魂化身下凡，又至阴曹，属下不解，故冒天威，来见我主。”却说紫微令左右退下，乃曰：“玄武当年下界，故有所不知。当汝弃太子之位往太和山修行之时，吾见汝功成，故微服出宫，化为丰乾大天帝，赐汝七星剑，彼时汝未得道，天眼未开，故未知耳。”祖师叩谢不已。

紫微又曰：“然自吾下界，闻西方释加摩尼化身丈八金人，至东土传道，至此中土沙门遍现神州，连玉皇大帝也奉之为西方五老，吾心思神州阳气纯正清约之道足行，西方阴气强盛，得奉佛道，不应杂处，一日，见释氏在西方说法，谈及劫数，吾遂怒化丰乾大天帝，与之对质，释氏曰吾不知神州已是黑气纵横，佛道共行是为正道，遂起赌塞，愿共同入凡间斗法。吾取三魂之一化身投胎凡间苍州高春家其妻梅氏腹中，高春凡眼观之以为怪，弃之于江，药师真人慧眼知是吾一魂所化，抱之为徒，及至长成，貌如冠玉，便取法名员，真人授以仙剂以游世。诸奇症随手安痊。释氏化一人，病生肘腋之下，高员以灸鬼之法治之，又化一腹裂之人，高员以去痛之药调以神水咒，易以腹肠，蒙以生肌之散，而痊愈，释氏用法身化一猿，中猎人之弹，高员乃以驴皮补之，释氏又化一鹤，其顶陷，高员遂以蟆蝉等头起之，释氏又化一虎，中蜍毒及硬喉，高员以蛇骨化之。释氏又取禅仗化为一神木，自化为一虫入神木之腹，高员见神木腰口血水沥沥不止，高员以琼华之露及天合之皮敷之，其孔如天然。却说释氏言高员赌赛胜败已分，高员问其由，乃曰：高员医一物生即杀数草，是活一物而枯百物也。救活一木则死一虫，是为普济难两施，汝纵有回天之术，却是仁心难两两全。高员见难解惑，终入魔障，自思，以一命换得众物性命，遂自缢身死，坠入阴间。”

却说祖师听闻，乃奏曰：“此是佛法论禅之道，口舌之争耳，吾闻佛法常言众生皆苦，人生世间，历经生老病死，怨憎会、爱别离、求不得，五阴盛，故曰八苦，人世有八苦，故坠轮回之中，念及佛法，又可跳出六道之外不入轮回，中界凡间佛道杂处，医巫遍生，故黑气绕于神州，佛法是西方治理阴气之法门，道法乃是中土治理阳气之道理，盘古开地之际，清气上为天，浊气降为地，阴阳始分，然独阴不生，独阳不长，中界阴阳交泰，故而生万物，是为太极之道，万物众生皆在太极之内，福祸相依，有生则有死，有怨则有爱，有会方有离，所失方有所求。独有人老为天数不可违，人病则有药可医，此所谓尽人力，顺天意，医者不可起死回生，却可除却病痛，若有叶可治一物生，不除之草根本，风吹又生，则为双活，树有虫不救，则树死虫饥，则为双亡，救树亡虫，一死一生则为顺太极之道，何须再坠轮回，又求跳出轮回。”

紫微大帝听完大喜回曰：“此为大道，汝已悟得，若高员闻得，必不自甘入阴司之内。”遂起身，命玄武曰：“汝奉吾旨，入阴司传道与高员。令高员为汝太阳宫部将，为汝所用。”祖师大惊曰：“高员及我主一魂所化，怎可收归部将。”紫微曰：“汝是为吾部将否？”回曰是：“然我为汝部将，怎不合太极之道。”

却说部将领得紫微旨意至阴司，见高员魂魄飘飘荡荡，那高员乃是紫微一魂所化，二魂得晓太极大道，高员亦得法，遂取归太阳宫，领得腰牌，上书九天降生高元帅，左手执青铜剑，右手执金盆，金盆内束发紫金冠一项，却说祖师不敢留高员于太阳宫，高名挂名，后于北宋下降福建白礁乡吴家，取名为夲，先任御医，后悬壶济世，于五月初二采药之时，羽化飞升仙册，录名大道真人，乡民感其盛德，建庙奉祀尊为医神，又号保生大帝，实为降生高元帅之后世也，此为后话。