司马衷的俭朴：晋惠帝被误解是白痴，和他俭朴有重要关系。在元康之治以后，晋朝的风气就像奢侈发展，虽然宰相张华、司马泰等仍是清廉，但是社会风气中空谈和腐败已经加重，这在陆云给司马晏劝谏大兴土木，他说：“先帝（晋武帝）节俭，即位后从没修建宫殿，但是近来奢侈风气增加，国家（晋惠帝）是继承遵奉先帝节俭，屡次发诏书禁止奢靡，但是情况加剧，百姓读着诏书感叹。清河王建墓室，皇帝手诏讲述先帝节俭，清河王都能毁掉浪费的墓室，现在先帝节俭被废替时，需要和皇帝共同恢复节俭的就是您。”从陆云的劝谏可以看出，晋惠帝是崇尚节俭，他自己也以身作则，节俭是他能减轻百姓负担的基础，太子东宫万人护卫，加上妃嫔和内外官员、仆役，定额每月仅五十万钱的开销，太子游戏等超支至百万钱，还要自己生产经商补贴开销，这显然是晋惠帝要求太子节俭造成的。没有任何晋惠帝吃喝玩乐享受浪费的记载，他那句著名的“何不食肉糜”从某种意义讲也能体现他饮食的简单，要知道经过太康盛世和元康之治，晋朝是商人都吃厌粱肉，奴婢衣着都服绫罗。晋惠帝作为皇帝，食物也仅是肉粥而已，可见宫廷开销也不高，所以他才能减免百姓赋役。在出征河北落难时的经历常常被当做嘲笑他的内容，实际从中更多体现了他节俭朴素的作风。他从邺城回洛阳，并没有追兵需要赶路，沿途仍没有让官府特殊的供给，仅是让身边侍中黄门身上私钱三千，诏书借贷，仅用这三千钱购买食物，在道边旅馆吃饭，这在古今恐怕是绝无仅有，皇帝用臣子的钱还要借贷，这在极端专制朝代是不可想象的，出行住客栈不让地方官伺候，而且吃的都是普通食物，用瓦盆，这要不是平常节俭吃苦，哪是享乐皇帝能受得了，这也是晋惠帝值得尊敬的地方，人民都主动来帮他，老者向他献食物蒸鹅。晋惠帝节俭不仅体现在不让百官、百姓纳贡，而是用借贷方式，次年还下诏称经过征战劳费人力，地方进献的御用物品减三分之二，百姓的田租户调减三分之一，这是晋惠帝最感人的地方，通常仁义的皇帝仅是在太平和物质丰富时或百姓灾害时才减免，他在那样的情况下减免那么多百姓赋役和御用物品，这是非常可敬和可亲的，这不仅是节俭，更是亲民爱民的行为。晋惠帝在古代这样当皇帝也许会让人觉得愚痴，但是在现代人看却是崇高进步的，在古代百姓眼中也是仁义的皇帝。所以孙惠、祖逖、刘琨、高诩、鲁昌等人才评价晋朝仍然得民心。司马衷谥号惠，有仁慈和柔顺的意思，就像孙惠评价的圣慈惠和。司马衷一生节俭，也没劳民伤财大兴土木，始终节俭爱民。