晋朝的嵇喜：晋朝的嵇喜是竹林七贤嵇康的兄长，这位被阮籍白眼相待的友兄在人们眼中不佳，甚至现代用“遭白眼的”，形容差劲的人。实际上嵇喜在中国历史上发挥的进步作用很高，不能用偏见的态度评价他。尽管嵇喜在《晋书》甚至连传记都没有，他的所作所为却更值得尊敬。嵇喜的父亲名嵇昭，有嵇喜、嵇康两个儿子，嵇喜字公穆，最早是在齐王司马攸的部下任司马，当时司马昭任命司马攸任卫将军，让嵇喜任司马辅佐齐王，可见当时司马昭对嵇喜的器重。司马昭是准备立齐王为世子，嵇喜能任齐王司马，表明地位非同一般。司马昭去世时，齐王司马攸长期悲痛欲绝，太后亲自去劝勉都没用，常要派人逼着齐王进食节哀。后来嵇喜前往劝解，称不可让贤人笑，愚人幸，要以天下大业和辅佐皇帝为重，才劝住齐王。司马攸后来评价是嵇喜让他遵循节哀的礼节，保住自己的身体。到泰始十年，嵇喜才正式出现在本纪中，担任江夏太守，这时和太尉陈骞抗击吴军入侵，打退了敌军的进攻。此时的嵇喜已经是晋朝军事重镇的中高级将领，从嵇康的《幽愤诗》记载他自幼母兄有慈爱，无威仪，自称恃爱太过放纵，可见嵇喜和嵇康的兄弟感情是很深的，后来嵇喜还为嵇康做传记，那篇嵇喜怀念弟弟的文章也很有文采。司马昭用人的能力很强，让嵇喜为自己服务就体现了他非凡的能力。嵇康是隐士型君子，文采和学识一流，嵇喜则是济世型君子，文武双全。从嵇喜对司马攸的态度，可见他是忠于司马昭和晋朝，也从侧面证明司马昭对嵇康遇害没主要责任，就像嵇康在给山涛的书信中说的，他“新失母兄之欢”，与母兄立场不和。嵇喜劝司马攸体现了他是严守礼节的，连哀礼都严谨，可能是过度守礼去吊唁才遭阮籍白眼。嵇康和阮籍都是傲视礼法，嵇喜重礼节而济世事，为中国统一和社会发展出力加入司马氏集团。凡是重视天下统一和百姓安危的自然都尊敬嵇喜，他后来还担任徐州刺史，平定扬州叛乱，镇守江南，担任扬州刺史。嵇喜后来还调入中央朝廷担任太仆和宗正，这是九卿级别的官员，属于文职，嵇喜是文武全才。司马昭和嵇喜虽然都是因为俗语而名声不佳，但是却都是为中国发展有进步作用的人物。司马炎对嵇康的儿子嵇绍也很重用，嵇康临终把儿子托付给山涛，没有托付嵇喜，主要不是兄弟失和，而是他下狱后在幽愤诗中表露的母兄过去对自己过于溺爱，是担心母兄再溺爱嵇绍，是对自己过去要好的朋友山涛的信任，相信他能教育嵇绍成人，也知道母兄不会不管嵇绍，托付山涛更能教育儿子。嵇绍官至宰相侍中，追封为太尉，谥号忠穆公。