晋朝的建立：在曹魏迷信图谶的时代，发生张掖玄石图事件，上有五马和“大讨曹”字样，但司马懿在关中仍效忠曹魏，上白鹿表忠心，被曹睿称赞是周公，可见司马懿是不迷信真忠心，但曹睿迷信改玄石图为“大计曹”。司马懿受托孤被贬斥，后来夺权仍效忠，不受太常王肃奉诏册封的丞相和九锡，直到去世。到司马氏兄弟执政，由于受到皇帝排挤打击逐渐走上要代魏的道路。司马懿执行爱民的政策，已经得到百姓民心，司马氏兄弟又逐渐得到士大夫人心，所以当时是“四方皆为之效死”的程度，但政权本身若曹氏皇帝笼络得体，当时也未必不会出现日本天皇与幕府将军的模式，两者并存，各自世袭交替。司马懿和儿子并没有要代魏的意图，都长期辞让拥戴，直到司马昭去世后，立即就禅让代魏建立晋朝，这首先是民意和统治阶级上层多数愿望，其次是与曹魏矛盾集团操作的结果。司马昭去世不久，同月就有百姓王始宣扬有黄巾天神巨人称“今当太平”，与黄巾军张角“岁在甲子，天下太平”要改朝换代同样。造成以前拥戴的运动再次高涨后，形成公开要求代魏的舆论。加上此时司马氏集团有实权的几乎都是与曹魏矛盾，也倾向代魏，曹魏重严刑峻法，与儒教孔家因孔融被杀而矛盾深，经学世家郑冲为代表的儒教积极拥护代魏；曹魏与道教清静寡欲的伦理也相悖，李憙作为法家代表也积极参与代魏，禅让仪式由郑冲、李憙主持，实际就是儒教、法家联合拥护建立晋朝的象征。加上李胤、魏舒、山涛等道教往往是法家基础，形成儒道法拥护晋朝立国的模式。后族王氏、杨氏、羊氏等很多都与曹氏有矛盾，在贵戚方面，宫廷郭太后早先就拥护司马昭废立，郭氏权贵也是拥戴的重要势力，与邓艾密切的石苞也和陈骞成为劝进、劝魏帝逊位的主要人物。在司马昭去世后，代魏的最大阻碍消失，何曾、贾充、裴秀、山涛等拥护司马炎的重臣很快就推进建立了晋朝。不久张掖的焦胜正式把曹魏时的玄石图奉献，为晋朝建立宣传。当时反对代魏的阻力主要就是来自司马氏家族自身，司马孚是家族最年长的元老，是曹魏忠臣，司马顺也反对禅让，曹氏在晋朝建立时曹植的儿子曹志为代表的多数都拥护晋朝，晋武帝即位后解除曹魏政权对宗室的禁锢，原本“陋同匹夫”的曹氏宗室都能出任官职。晋武帝出于尊敬司马孚，感念祖父两代对曹魏的效忠服务也优待魏帝，册封仅二十岁的曹奂陈留王，他这个前朝皇帝在新朝生活了三十八年才去世，这在封建社会是仅有的。晋朝的建立实质也是经过近百年战乱后，各种矛盾冲突最后缓和妥协的产物，是百姓和各派势力都能接受的最终结果，这是历史的选择，也是社会“分久必合”的大势所趋，古代算是很文明和谐了。