中国古代史官：中国古代负责文化、典籍的官员称“史”，君主设立左右史记录自己的言行的制度大约建立在商周时期文字产生后，形成比较完整制度大约在周朝，周成王的大臣史佚专门负责“书史”，确立了“君言必录”、“君举必书”的制度，尤其是君王生前不查看自己的“实录”制度也是这时期逐步建立。这是中国不同于别国的杰出历史记载方式，使记事能客观真实，不受外界因素影响，并且把培养史官独立认真的态度作为基本要求。直到春秋时代乱世，史官才开始受到外界影响，但仍保持独立和自尊，甚至不惜用生命维护自己的权力和记载历史的独立性。也正是这些史官的努力，独立修史的传统能保持到西汉末，尽管在春秋乱世各国自己修史，但史官制度基本保持。民间修史也是在春秋时期产生，孔子在民间教育使用《春秋》，加上《公羊春秋》、《谷梁春秋》、《左传》等与官方的《鲁史》并存。秦朝统一后禁止六国史流传，也没有建立统一修撰战国史，对秦朝自己的实录也重视不足，在汉朝建立后，历史资料整理成为当时史官重要的课题。司马迁父子在这时期发挥了核心作用，不仅保留、搜集了大量珍贵历史资料，而且由司马迁建立纪传体历史书体裁，这种新体裁通过《史记》形式统一了中国历史的记载方式，一直沿用到现代。在东汉开始出现官方控制历史记载，也正式开始突出官史，严禁民间修史的情况，东汉没有私人修史，也是造成史学这时期严重退化，产生断代史的原因，造成以后中国官方史学的形式化空洞化。直到汉末乱世民间修史才复苏，到晋朝私人修史已经成为与官史并列，受社会认同、扶持的文化活动，陈寿《三国志》不仅被官方认同，也弥补了东汉不重视历史记载，蜀汉甚至无史的史学落后情况。官方史学最进步是在唐朝建立了“国亡史修”的制度，这是继“修史自主”后，对中国史学发展起重要推动作用的制度，防止了本朝枪杆领导笔杆，实录不实的弊端。同时历代也都不再像东汉官方禁止私人修史，保障史学能独立作为学术存在，不是仅仅作为官方歌功颂德或褒贬宣传的工具，这一政策得到历代普遍的遵循和尊重。