曹操的哭泣：人们都说刘备的天下是哭出来的，实际在《三国志》和《三国演义》中，曹操的哭泣也是非常著名。史称曹操执法严峻，即使对人流泪却最终依然杀戮，为人苛酷、无情的形象，又更增添了虚伪和矫饰，这是地主阶级反动本质决定。犯法害众，为缓民恨而杀，合情合理而哭是逆众；枉法而杀是苛酷，再哭是虚伪，曹操此举为不智。曹操在淯水哭祭典韦，自称失去儿子、侄儿不伤心，失去典韦却伤心，也很会招揽人心，他也曾在冀州哭祭袁绍，对过去的敌人表示怀念。袁绍得民心，冀州人知道他去世都落泪，曹操是悼念过去的朋友还是招揽民心，只有他明白，也许两者都有。袁绍在亲人危难，众人皆哭时能不动声色，对待部下宽厚，真正得到军民的拥护，比起曹操严刑杀戮再掉几滴眼泪更能争取人心。曹操在爱子曹冲去世时曾流泪，只有这次才让人感动、同情。人的感情有脆弱的地方，会悲伤哭泣，也容易同情悲伤的人，看见别人哭泣会有恻隐之心。曹操作为乱世奸雄，人们更多的是注意他的奸雄，史书、演义记载他残暴的次数更多，往往忽略了他哭泣的一面，尽管这些悲伤哭泣有的也有虚伪，做作的姿态。三国时期轻视礼法的阮籍众人，没有像曹操那样哭泣，可是遇到伤心事，悲伤呕血。在三国时代司马氏集团重视礼教；曹魏集团重视刑法，礼法殊途但两者哭泣都有专长，从效果看，也是为礼节哭泣比为刑法哭泣作用强。《三国演义》描写的曹操哭泣，比较著名的还有数次：一次父亲被害，去徐州报仇；一次在赤壁之战哭刘馥，称醉酒误杀；一次兵败华容道，在荆州哭郭嘉，贬低众谋臣；一次在夏侯渊战死，哭泣悼念；一次在临终托孤时，对四位托孤大臣哭泣。曹操的哭泣也是他的工具，是收买人心的武器，也是心理战专家，不管真假，效果都不错。古代哀兵能战，有用悲愤激励士兵，曹操杀人自哭并不能感动众人，诸葛亮杀马谡全军十万人落泪，可是却不能攻下千人的陈仓，在于悲而不愤，损伤了军心士气，无恨于敌终不能战，道理相同。曹操哭祭袁绍、典韦倒是能感动军民将士。曹操也正是因为有这样一些人情味，在历史上也能博得些赞许，比起其他的暴君能多些声望。曹操在托孤时不知是否哭泣，苏轼说他在去世时儿女情长是一生奸伪，死见真性，说他在去世时才表现了些人情味，司马懿对曹睿说曹操是当着曹睿的面托孤，可见曹操是当着儿孙的面托孤众臣，必然比安排妻妾更感人，曹操在《自明本志》中说去世要释放妻妾，结果依然是作伪未放，连苏轼都骗了。曹操要是不哭泣流些眼泪是不会让司马懿这样的智者感动忠心。