《晋书》与司马氏：司马氏建立的晋朝是中国历史上九次实现大一统的朝代之一，记载这段历史的主要是《晋书》，司马氏历史作用也是研究晋朝历史的重要课题。《晋书》中对司马氏的描写，受《晋书》创作过程的影响，势必波及到。《晋书》成书时间短，有大量历史资料遗漏，缺失、偏差，也影响了人们对司马氏的认识。要完整了解司马氏，不仅要看《晋书》还要借鉴《三国志》、《魏书》等著作关于司马氏的历史记载，用历史唯物主义判断、分析，抛弃偏见，去伪存真，才能了解真实的历史，客观了解司马氏的历史作用。总体上说《晋书》对司马氏的历史作用和历史功绩的描写和评价是正确的，但是在有的细节和内容上还是有偏差，或者受历史环境影响和传统观念的制约，而造成误解。例如有较大影响的司马懿畏敌、司马师废立、司马昭弑君、以牛代马等等，人们在认识司马氏的历史作用时，往往重视少量的贬低司马氏的错误史料，把司马氏丑化，忽略了史书中记载的正确、合理的史料，在封建社会传统的封建伦理观念束缚的条件下，产生错误的历史观是历史局限，而现代依然接受这些错误观点就落后、浅薄了。现在对司马懿父子人们已经可以开始能比较客观地评价，他们的经历相关的著述也很多了，而《晋书》中其他一些错误的细节，也开始被逐步纠正。其中“以牛代马”的宣传，即使在古人评价都可以看出是受争夺正统地位影响产生的，南北朝时期，南北都宣传自己是继承晋朝司马氏的法统，北朝长期不被当成正统，而用东晋的司马氏是冒姓，拒绝承认南朝的正统地位，直到隋唐建立，北朝实现统一，就不再计较争夺正统，仅有残余还渗透到《晋书》中，书中更多的是承认东晋是司马氏正统朝代的观点。《魏书》记载的大臣上奏也称司马睿为“马睿”，可见“牛马”是社会舆论宣传。《晋书》宗室传中还记载刘裕杀了司马休之的儿子司马文思，这也是错误，因为《魏书》记载了司马文思活着，在元魏是著名将领，担任征南大将军，封谯王。有的宗室本传记载简略、错误，只能通过其他相关记载认识，比如司马勋传，就只有通过载纪了解他的军事经历，纠正相关错误观点。