梦想成真的金色谷地（之五）——核心-隆务寺_空游无依

http://blog.sina.com.cn/u/1440641483

首页博文目录关于我

个人资料

微博

加好友发纸条

写留言加关注

博客等级：
博客积分：

博客访问：
关注人气：
获赠金笔：0支
赠出金笔：0支
荣誉徽章：

正文字体大小：大中小

梦想成真的金色谷地（之五）——核心-隆务寺

(2013-09-03 21:32:06)

标签：

旅游

文化

休闲

http://s5/mw690/55de71cbgx6CmVQEHMoc4&690
（↑信仰）
　　隆务寺是热贡的核心，我在同仁县的七天，但凡有空，清早或者黄昏，都会去隆务寺转转，跟随信徒，慢慢抚过绕寺院一周的上千个转经筒；或者在金碧辉煌的屋宇下看僧人往来，看完德（小僧人）嬉闹；或者在绿度母广场面对佛像静思。

　　赞巴拉国际青年旅舍在隆务峡谷的东岸，隆务寺在峡谷的西岸，我的房间窗外就能看到闪耀的寺院金顶。峡谷之上有热贡大桥，但我打算不走大桥。慢慢找路，从屋巷间寻阶下到峡谷底，隆务河挟黄沙奔流湍急，据说因为上游在修扎毛水库，所以河水才这么浑。

　　过一条简单的水泥桥，实际上峡谷底下的河岸是一片开阔的河谷，特别是河岸西边，一些古老安静的院落，一些幽深的老巷，在谷底铺陈。这就是隆务老街，是青海省唯一的国家级历史文化名城。历史回溯到700年前，隆务世家名僧三木旦仁钦在隆务河西岸高台上建隆务寺，影响渐大，随着政教合一的制度出现，寺僧日增，属民扩大，对生产、生活日用品的需求日益增大，渐渐吸引一些回、汉商人来隆务经商，居住在隆务寺下面的河谷里。到了19世纪80年代，隆务寺六世夏日仓活佛在寺院下的河谷坡地修了一些铺面，用这种早期的“房地产”招揽回、汉商贩和工匠来开店，形成隆务镇茶马市场的核心区，使这片古老的城区愈加繁华。

　　六世夏日仓活佛的开明立场，容许不同民族不同信仰场所的建立，甚至为这些其他宗教场所的建立捐赠财物、加持开光。因此，在这片老城区，会遇到汉传佛教的圆通寺、道教的二郎神庙、伊斯兰教的清真寺、甚至还有一个外国传教士兴建的古老的基督教堂。

　　目前隆务老街居民多为穆斯林，但我分不太清回族和撒拉族。主街已被修缮，但由于隆务镇为黄南州州府和同仁县县府所在地，在古城以南的现代化新城规模已形成，繁华区已转向新城，又因为旅游热还未波及此地，老城宁静得有些冷清，店铺开张的较少，一些面容沧桑的老人在街边晒太阳，一群包头纱的女子娉娉婷婷地路过，戴白帽子的孩子在玩水枪。有户人家的门前挂着一张鹰的标本，好奇地上前端详，那家人也好奇地看着我，搭讪问了两句，老人笑眯眯地说了两句，我听不懂，他们家的小朋友翻译说：“辟邪的。”

　　沿着老街一排百年以前的木头房子上坡，一一参观清真寺汉化风格的宣礼塔和圆通寺古朴的建筑，圆通寺内古旧的壁画是典型的汉儒隐士风格，泼墨远山，茅屋翠竹，古松虬枝，留白处行草题诗《采药》：“千岩万壑留行迹，入云高峰草凄凄。心影白云常自在，意随流水任东西。”颇有孟浩然山水隐逸诗风——在这个浓郁的藏区。

　　沿坡而上，豁然开朗，风光大变——一个开阔的广场，中央巨大的金色绿度母三面佛跏趺莲花宝座，善目低垂，安慰众生。众信徒或顺时针绕行祈祷，或匍身于地顶礼膜拜。广场西面，就是辉煌一片的隆务大寺。

　　《安多政教史》记载，早在元大德五年(1301年)，这里已建有藏传佛教萨迦派小寺，当地世族名僧三木旦仁钦与其胞弟罗智僧格，维修并扩建了这些小寺，将龙切寺院的大多佛像、佛经和佛塔迁移到隆务大寺现址，兴建了藏传佛教葛丹派寺院，约于公元1342年改宗格鲁派。隆务寺拥有约80多个从属寺院，影响遍及整个安多藏区，隆务祖师三木旦仁钦圆寂后，形成了夏日仓活佛转世系统，至今已传八世。元明清三代，均有帝王封赐隆务寺，三木旦仁钦的胞弟罗智僧格被元帝封为“国师”；现隆务寺牌楼“西域胜境”为明天启帝颁匾；至清代，三世夏日仓活佛则被乾隆册封为“隆务呼图克图弘修妙悟国师”。隆务寺现任寺主为八世夏日仓丹增久美噶丹仁波切，另外还有14位活佛驻寺。

　　隆务寺依山傍水，环境宜人，占地面积三十万平方米，内有26座佛殿经堂，设显宗、密宗、时轮三大学院，现有住寺僧人约600名。隆务寺现今为全国重点文物保护单位，最古老的建筑是大经堂，今天的规模亦是清初时的模样。但寺院大部分古建损毁于文革时期，现已基本全部重建。实际上隆务寺最重要的是其精神，这是一个生机盎然的古老宗教的传承之所。

　　有趣的是隆务寺虽然是藏传佛教大寺，因为跟汉地关系密切，大多数建筑都带有浓郁的汉地古建筑风格，飞檐斗拱，雕梁画栋。壮丽的屋顶似乎用了真金，金光夺目，阳光之下几乎不可直视。

　　隆务寺每年法会活动频繁，庄严隆重，但我在同仁的这几天，正值隆务寺大部分僧众的闭关功课时间，据说因为夏季生命繁盛，选择此时闭关，以免僧众频繁外出走动误伤草木生灵。寺院内相对比较安静，有一部分大殿已闭门谢客。虔诚的信徒却络绎不绝，在佛殿外磕等身长头，站起、匍身，站起、匍身，顶礼膜拜。或者绕着各个大殿顺时针转圈，捻着佛珠，或手挥转轮，口中念动真言，连绵不绝，听起来是一片“嗡慕嗡慕嗡慕嗡慕”的呢喃。

　　信仰是藏族民众日常生活的一部分，信仰把每一位朝拜者渲染得纯净美好，让人感动，无论老人、青年还是孩子。这也许是摄影爱好者喜欢拍摄朝拜者的缘故吧，有什么比全身心地投入虔诚的表情更美好呢！我曾经尝试和他们一起转经，转着转着，看到一位老奶奶将额头抵住寺院粗砺的红墙，轻声祈祷，良久不动，一束光从檐角切下，照在她的身上。站在角落里看着她我呆住了，突然自惭形秽。

　　隆务寺的附属寺院年都乎寺，吾屯上、下寺，郭麻日寺等，在隆务镇周围的村庄里，亦有不少是全国重点文物保护单位。但我以为风景最美的寺院是距离隆务镇17公里的旺加寺，旺加寺是一座苯教寺院。寺院建筑亦是华丽壮阔，金壁辉煌，最特别的是它们位于海拔3000米的山坡之上，周围有崖壁如削，寺院层层叠叠与山势相融，气象万千，风光无限。旺加寺是目前青海境内最大的苯教寺院，现有寺僧73人，设藏医诊所一处，常年免费为群众诊治。苯教与藏传佛教有些不同，其中区别和典故，难以尽述，但两个教派并不冲突。

　　旺加寺僧人温良可亲，若不是一身僧袍，不少人相貌堂堂，气质宛如学者教授，实际上不少僧人饱读经书，学问很深。有位长发青年僧人热情地带我去看古壁画，与之交谈甚欢，问他们为何有人长发，有人短发。告诉我说长发者修密宗，短发者修显宗。

　　我在同仁县七天，以隆务寺为核心，四散开去，游玩、参观。回想起来，大致可以把同仁县的风景风情分成三大部分：第一，主要宗教场所和历史古迹；第二，热贡文化；第三，自然风光。其中，第一部分最庄严，第二部分最神奇，第三部分最壮丽。这三大部分又各自相融，有时如羚羊挂角，无迹可寻。

（完）

↑收获

阅读┊ 收藏 ┊ 喜欢 ▼ ┊打印┊举报/Report

前一篇：梦想成真的金色谷地（之四）——缤纷-从文化到地貌

后一篇：穿越七藏沟

新浪BLOG意见反馈留言板　欢迎批评指正