文图/张小路

早就知道云南有回族，可不知道这么多。火车没进昭通呢，山坡上先出现了光鲜宏大的清真寺，是阿拉伯风格的建筑，看得出新建不久。

入得昭通城，尤其老城区的东南部，穆斯林举目可遇，或许男的不那么好辨别，而女人们带头巾，她们的售货摊子在路边一排一排又一排。

我2005年就想染指，不，涉足昭通，当时目标是乌蒙彝族，但后来直接去了大凉山，那里彝族文化传统保持最纯正。八年后终于抵达昭通，意外发现昭通地区的核心几乎不见彝族人踪影。滇东北的昭通地区辖域颇大，昭通城、鲁甸县所在的大坝子（昭鲁坝子）是最富庶的地盘，古代的五尺道从宜宾南下经过这里，去往曲靖，进入云南腹地。富庶而重要的地方，当然被强者占用，历来如此。尽管乌蒙彝族的统治中心长期在昭鲁坝子，但现在，他们在山里。

明朝伊始，朱元璋进军云南扫荡残元势力，领兵大将中就不乏回族人，兵士中当然也很多。到雍正朝，坚定地改土归流，朝廷派遣回族人屯戍于昭鲁坝子，他们有的从明初就居住在滇黔，有的新调自河北、山东。乌蒙彝族土司自得其乐的好日子结束了。

鲁甸县桃源乡拖姑村的拖姑清真寺，就是雍正八年在有功军官的封地上始建，掰手指算，几乎已历三百年了。现在，官方数据说桃源乡人口94%是回族，有三十多座清真寺，整个鲁甸县人口中回族占12%多，而彝族才占2%多。车子奔驰鲁甸土地上，绿白黄色调的阿拉伯风格的清真寺几分钟就冒出地平线。这还不算那些中国传统风格的老清真寺，它们不显眼。阿拉伯风格的寺院是近些年时髦起来的。

不要以为回族人奉令来终结了彝人土司的好日子自己就永享安泰了。晚清，西北回乱，天下震动，朝廷下令灭回。昭通城四门紧闭，地方部队（团练）入城狂屠。据称，城内回民幸免于难者寥寥。回民躲匿的东大寺被团练放火焚毁，妇女纷纷投井。东大寺2003年复建，也是光鲜的阿拉伯风格，院内井边有座烈士坊，纪念那些无辜悲惨的死难者。

人类的悲欢衰荣、得意与失落，永远都有，还会继续发生。幸好每个苦难人都能走过，也唯有寄望于此了。 

拖姑清真寺现在是云南省文保单位。不大，其实只是个一进的四方院落，名为唤醒楼，全部榫卯木结构。院子里，正面礼拜堂门外写着一天五次礼拜的钟点，这五次礼拜还各有名称，似是用阿拉伯语的译音写出。我正巧碰上了下午两点的那次。参加者不多，二三十个中老年男人慢慢从村里走来。还有几个女人，但女人在一个厢房里做礼拜，和男人分开。据说此寺的图纸抄自贵州威宁县的一个清真寺，而那个清真寺则抄自宁夏固原县的一个清真寺，第二个清真寺建起后，固原那个就失火焚毁了；拖姑寺建起后，威宁那个也焚毁了，所以传说拖姑寺坚决不让别的清真寺来量测照抄。或许有演绎成份，但寺内寺外的消防标语确实极为醒目。唤醒楼院子外有一幢现代的混凝土楼，看得出他们只在寺里做礼拜，其他活动都在那楼里办了。