二：血手印

细数了一下，一共三十一只手印。殷红的边缘似在滴血，虽然我知道，在她们死去的时候，并没有血液流出。手印整齐排列，只有第一排是孤零零一只，那应该属于王后。但也只是位置的高高在上，大小形状与其它并无分别。
都是右手，又是单数，因此我判断，在那次为藩王举行的盛大葬礼中，一共有31位王后嫔妃成为烈火中的活祭。

关于殉葬，那些曾经的文明古国都不会陌生。在埃及，金字塔中的木乃伊日夜陪伴着寂寞的法老入睡。在中国，从葬坑里的兵马俑世代护卫着孤独的嬴政过夜。但是，无论木乃伊还是兵马俑，无论被布缠还是用泥塑，他们都是被野蛮的君主剥夺生命，死得身不由己。而只有印度特殊，那些殉夫的女人，却个个心甘情愿，用自己的身体超度丈夫的亡灵。

究竟是什么力量让这些女人如此甘愿如此虔诚如此勇敢？

是教化的力量。印度女人从小被灌输三从四德的理念，女儿从于父亲，妻子从于丈夫。结婚那天，丈夫会在妻子额头画一枚红点。通俗的说法是，从今以后你就是我的人了。宗教上的意义是，从这一天起，丈夫就从一个普通男人转变为妻子惟一的神，而妻子也由一个独立女人蜕变为丈夫身体的一部分。按照这样的宗教逻辑，丈夫一旦亡故，他在世间惟一的信徒——妻子——理应追随他至天国，继续顺从他，照顾他，维护他，继续履行妻子的职责。所谓事生如事死，事亡如事存。
是对日后寡居生活的恐惧。总有一些没勇气殉夫或者临阵脱逃的寡妇。她们从此变成最下等的女人，做最粗重的活计，吃最糟践的食物。她们还是不洁的女人，应当被所有人唾弃。她们不能改嫁，不能修饰妆容，终身过着苦行和禁欲的生活。与其这样生不如死，不如在最能够获得世人同情的时候保留尊严地死去。
是祭司的怂恿。那多么荣耀，祭司用夸张语气为她描绘着死后世界的壮丽。你将和火融为一体，和你的男人融为一体，和神融为一体。你会看到神迹，你会升入天国，你将获得永生。

那些血红手印既是后妃们赴死前的最后遗留。当时的她们，已经穿上最华美的纱丽，佩戴着最眩目的首饰，她们把葬礼当成婚礼，哪个明星不希望告别演出能完美谢幕？围观的人们跳着，喊着，激动着，叫着好！为她们的忠贞而歌唱，为她们的勇敢而雀跃。这使她们走向火葬台的脚步不但甘愿，而且从容。另一个世界的美好已在她们心中构造出宏伟的蓝图。走吧，姐妹们。一米之外，即是天堂。
当她们引火烧身的刹那，是否会感觉灼痛？应该会吧，从物理学生物学或者医学的角度。又恐怕不会，宗教的力量只会让她们感到一阵狂热，不是身体，而是头脑，那一瞬间由信仰形成的坚定足以让她们穿越刀山火海铜墙铁壁。瞬间之后，不再有意识，不再有肉体，不再有人，不再有神。所有的一切都随着燃烧的薪柴，随着一缕长风，灰飞烟灭无影无踪。

当人类历史已经迈入21世纪，当木乃伊和兵马俑只在博物馆内做陈列性的展示，当法老的残酷、嬴政的暴戾只是旁边卡片上的小小注释，在今时今日的印度，仍旧有人愿意用自己的血肉之躯为殉葬这个奴隶社会的词汇作着最现代的注解和说明。

比残酷和暴戾更让人感到不寒而栗的，竟然是愚昧。