《红楼梦》里的贾雨村，在读者心中基本是个反面人物。有的论者把第一回甄士隐关于《好了歌》的解注：“因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”直接作为贾雨村的判词。吾读红楼已久，年事愈长，愈想写一篇《贾雨村论》。无他，只因感到贾雨村这一不朽的艺术形象太过饱满和丰富，几乎浓缩了中国封建时代所有“学而优则仕”读书人的喜怒哀乐、悲欢离合，写尽了他们的清高与卑劣、腾达与困顿、率性与异化、真实与虚伪……

雨村初出场，寄居于姑苏城葫芦庙内，但长相已是不俗：虽敝衣旧服，却生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮！正应了他自己所吟的那幅对联：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞！

这日正逢中秋，甄士隐邀雨村对酌，设下杯盘、美酒隹肴（我一直在考证两人所喝何酒－－想必茅台不会是，五粮液不会是，北京二锅头不会是，云南小锅酒也不会是－－然翻遍全书，不得而知！）。二人款斟漫饮，谈至兴浓，觥筹交错（其实喝酒的最佳境界不在人多，两人最好。两人、两人！！咦，微斯人，吾谁与饮？）。当时街坊上家家箫管，户户弦歌（不象今晚，冷火毬烟，屁大的炮仗响也没听见个！），当头一轮明月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分醉意，狂兴不禁（象我们一样，性情中人啊！），乃对月寓怀，口吟一绝！

余秋雨先生在描述苏东坡写《前赤壁赋》时说：一篇文学史上的巨作将横空出世了！今夜我也要说，酒后的雨村，马上要吟出一首人人皆知、又人人忽略的中国文学史上的咏月名诗，你听你听，它已破空而来、遗响天际：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”

诗刚吟出，便惊得老甄屁滚尿流、五体投地，不禁大叫：“妙哉！吾毎谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣！”于是雨村借老甄吉言，第二天便赴京赶考，一举中的，作了姑苏知府。

暂不管雨村得意，且看此诗，不扭捏、不作态，不用典、不晦涩，通俗易懂、明白晓畅、朗朗上口、余音缭绕。一句“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，写透了尘世间中秋时节望月、赏月、仰月的情态，同时又一语双关，气度非凡！这是中国古代读书人之诗，封建社会士大夫之诗，穷则独善其身，达则兼济天下！这是蓬勃之诗，进取之诗，幸甚至哉，歌以咏志！这样的诗，宝玉作不出，黛玉作不出，宝钗作不出，贾政贾大人也做不出。这是男人之诗，大丈夫之诗！

且不论雨村结局如何，读这样的诗，看天上明月，今夜中秋，凭添多少豪气！