夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。一失其位，则三者伤矣。是故圣人使人各处其位，守其职，而不得相干也。故夫形者非其所安也而处之则废，气不当其所充而用之则泄，神非其所宜而行之则昧。……故以神为主者，形从而利；以形为制者，神从而害。

   （许匡一译文：形体，是生命的住舍；气脉，是生命的支柱；精神，是生命的主宰。一旦它们失去了各自的地位作用，就会被伤损。因此圣人总是让它们各处在应有的地位上，各司自己的职守，而不让它们互相干犯。所以，形体如果处在不安宁的环境就会伤残；气脉如果运行不畅使用不当会泄失；精神如果用得不恰当就会昏聩。……所以以神为主宰，形依从神，对人生命便有利；以形为制约，神依从形，对生命便有害。）

                             西汉刘安《淮南子》 --原道