6•18 子曰：“质①胜文②则野③，文胜质则史④。文质彬彬⑤，然后君子。”

【注释】

①质：朴实、自然，无修饰的。

②文：文采，经过修饰的。

③野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。

④史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。

⑤彬彬：指文与质的配合很恰当。

【译文】

孔子说：“为人质朴而缺乏外在礼乐的修饰，就会如同野人一样粗鄙；外在礼乐的修饰过多却缺乏质朴之心，则会虚浮无本。只有质朴和外在修饰配合恰当，才能成为君子。”

【笔记】：本章描述的如同庙堂里的两人，祭拜者心中有敬却粗鄙不知礼，主持者能知繁文缛节却心中缺敬。从成为君子的角度看，既要有内心的质朴，也要有外在的修饰，而且两者都不能过，要适中。“文”，多数翻译都往“文采”上靠，但我认为，“文采”一词放在文章上比较合适，用来形容人的言辞也比较合适，但放在为人上，放在君子上并不妥，从本章的意思来看，要求的是做人内在和外在的统一、适度、适中，“质”，有点类似于隐士、道家的“一任自然”，全无约束的生活；与质朴相反的是对外在形象、言行的注重，如过分地自己的外在形象，言行的修饰，而忽视内在的修养，这些都是不值得提倡的。在翻译中，加入了“礼乐”二字，虽然有点突兀，但我认为，人有两种境地，一种是独处的内心对话，一种是与人交往的外在表现，内心需要外在的规矩来约束，外在的规矩需要内心的理解为支撑，一者为质，一者为文，依己互渗，才能相得益彰，孔子崇尚礼乐制度，但也不是一味地如同其他儒者那样将繁文缛节作为职业，而是讲究内心与外在的统一。

【点评】：独处有敬，交往有礼，是为君子。