3•21 哀公问社①于宰我，宰我②对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗③。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

【注释】

①社：土地神，祭祀土神的庙也称社。

②宰我：名予，字子我，孔子的学生。

③战栗：恐惧，发抖。

【译文】

鲁哀公问宰我土地神的牌位用什么木材，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。栗的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到这话后说：“已经做完的事不必再去游说了，正在做的事情不必去劝谏了，已经做错的事情不必去追究了。”

【笔记】：宰我算是孔子学生中不受欢迎的一个，从《论语》中的相关记载来看，宰我的言行孔子都不喜欢甚至是厌恶，如问：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”（6•26）孔子认为怎么能这样说呢，君子可欺不可罔；又如，宰我问：“三年之丧，期已久矣……期可已矣”（ 17•21）认为三年服丧的期限太久，应该改成一年就可以了。孔子对此甚恶，批评宰我说“予之不仁也”；此外，宰我白天睡觉，孔子厌恶地说“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”（5.10）再加上此处宰我妄解周礼，无怪乎孔子对其不吝苛厉之言。据载宰我到齐国为官，与田常一起作乱，最后被灭族。对“成事不说“的翻译，有译作“完成了的事不必去解释”，“遂事不谏”，有译作，“实行了的事不必再劝解”，“既往不咎”，有译作“过去了的事情不必再追究”，私以为，孔子在此认为不必做无意义的事情，如已经完成了的事，再去游说当然无意义，已经在做的事情，再去劝谏自然无意义，已经做错的事情，再去追究也无意义，还不如把精力放在现在和未来。翻译有不同的主要是“既往不咎”，私以为，“咎”是针对过错而言，所以不按照惯常的译作“已经过去的事情”，而是译作“已经做错的事情”，这样可以表达孔子对宰我说“使民战栗”的批评。

【点评】过去可以作为借鉴，却不能把精力放在过去，应着眼于未来，用力于现在。