在《查拉斯图特拉如是说》中，尼采将超人与末人对立 起来。末人的个性被泯灭了，他们按习惯的、传统的思想方 式和道德规范来思想和行动；他们缺乏创造性和自主性，一 切模仿别人或听别人指使，亦步亦趋、人云亦云；因而庸庸 碌碌、苟且偷生。总之，末人是缺乏旺盛的权力意志的人， 是为理性主义和基督教传统所产生的奴隶道德所支配的人， 现实生活中的普通人莫不如此。而超人的根本特色就是权力 意志得到了充分的发扬，冲破了一切传统的思维方式和道德 规范的束缚。他们是具有鲜明的个性和创造性的人，是具有 超群的智力、坚强的意志、绝对的自主性、高昂的激情的人。 超人好像大海，抛起猛浪，吞没浊世和一切污行；超人好似 狂风暴雨，震慑一切。现实人类卑微懦弱，而超人则勇猛刚 强，他们逾越一切、重估一切。超人是自然和社会的立法者， 本身不受任何法律约束，超人是道德和真理的准绳，本身不 受任何道德和真理的制约。尼采曾经区分了三种人生境界： 第一种是“你应”，即无条件的服从，无论是斯多亚主义、基督教，还是康德哲学中都在这样要求；更高一级的是英雄 人物的“我要”；比“我要”更高一级的则是“我是”，这 是古希腊诸神的境界。超人无疑就是达到了“我是”境 界的人。但“我是”是什么？是狄奥尼索斯的本能冲动？是权 力意志本身？是大地的意义？都是！但超人是无法界定的， 超人的价值就体现在他对一切价值的重估上，体现在他不断 的自我超越上。