谷雨和端阳两个节日都有个重要节目，除五毒。

因为两个日子相邻，各地区的除五毒时刻略有不同，晋陕一带多在谷雨，东北、江南多在端午；有的在五毒萌发的时候，有的在五毒盛行的时候，窃以为将谷雨定为出五毒的日子较为科学，因为二十四节气属于阳历，谷雨日只在4月下旬。而五月端午则是阴历，前后能相差一个月，还不消说闰月。

端午节除五毒更流于形式，就像吃粽子，象征意义。谷雨除五毒是个有时效的农经，能见到大量的五毒符，主角是齐天大圣；谷雨没能除尽的五毒到端午再收拾，所以端午除五毒得请个法力更大的神仙——张天师！

张天师挥剑斩五毒是晋南木印年画的传统题材。

张天师骑虎，手持宝剑，运五雷符，收斩五毒——蝎子、长虫、蛤蟆、蜥蜴、蜈蚣。

这块板是上个月张兰赶集时淘的，多少钱记不清了，700？

背面是套色版。

拿起不撒手，就为了神仙和老虎~

晋南的天师五毒印版没见过如此细致和生动的。

端午贴天师符的习俗始于宋代，明清广为流传，《清嘉录》记载吴地风俗从五月朔日人们就从道院求得天师符贴厅中以镇恶，到六月朔始焚而送。就是小户人家也多贴五色桃印符彩，有的还在符彩上画姜太公、财神、聚宝盆、摇钱树之类。到道观或寺院请符，必须要先拈香朝拜，再付给道士或和尚符金，才能买到。《燕京岁时记》记述北京的端午风俗：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士竞相争购，贴之中门，以避祟恶。”

这种最具文化内涵的端午习俗无奈已经失传，发扬光大的是各种吃食……，重复GDP总是最流行的，有更深层的原因。文化都去哪儿啦？

由除五毒衍生出来的另一个词儿叫——除四害！不用考证，一准是这么回事。老百姓发明不出这种理论和口号，流氓文人造就流氓文化！（于晋城）