清风寺位于辽阳县首山乡马伊屯村，1988年列为省级文物保护单位。该寺始建于明隆庆五年（1571年），历史上曾有"辽南第一寺"的美称。占地面积五千余平方米，有山门、正殿、后殿、配殿、僧房共22间。山门墙壁上嵌有清咸丰七年（1857年）立的石碑。正殿仍保留明代歇山式作法，是省内现存明代殿宇建筑的典型代表。正殿后有白松一株，为国内罕见。清风寺经辽阳县1993年重修，三层大殿，建造宏伟

   了解清风寺首先要了解首山，因为清风寺位于辽阳西南15华里的首山南麓半山腰处。首山系千山之首，千朵莲花山的第一山，高176.1米，东西走向，长5华里。首山以其地处咽喉要道，地理位置重要，地势险要而成为辽东战事中的兵家必争之地。三国时著名的司马懿讨伐公孙渊之战、唐贞观十九年，唐太宗东征曾驻军于此、发生在上世纪初的日俄战争及解放战争时的辽阳保卫战皆发生于此。





 
 


 正门两旁的墙壁上，分别在汉白玉上刻着两首诗，这就是"清风八宝"之一的"二圣钦诗"了。

 左侧为唐太宗李世民进驻辽阳时写的《辽城望月》，由著名书法家温同春补书。"玄菟月初明，澄辉照辽碣。映云光暂隐，隔树花如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺，临城却影散，带晕重围结。驻跸俯九都，停观妖氛灭。"大概意思是说：李世民进驻辽阳，登上辽阳城头，但见明月初上，月色皎洁，光照圆碣（碑）。月亮时而被飘浮的云彩遮住，时而又露出脸来，月光从树的枝叶空隙间照到地面上，缀出斑斑点点的花样图案。微光渐明满桂枝，圆月亏时镜彩缺。影散晕重，驻跸辽阳，望月抒怀，表达了诗人"伫观妖氛灭"的愉快心情。（玄菟：古代郡名，汉武帝所设，包括辽东、吉林南部及cx咸境南道一带。九都：古城名，在吉林省集安西北。驻跸：古代帝王出行，途中停留暂住的地方。）
 右侧为清康熙皇帝玄晔巡幸辽阳时题的诗："肃将轩驾向辽阳，暖日晴熏百草芳……林间苍藓侵人径，墙上新花缀女墙……"是由书法家杨玉林书写的。
 

这是"清风八宝"之二的"天惩罪兽"，这是一对绿松石狮子，西边的是雌狮子，现完好无损，东边这只是雄狮子，雄狮子身上有个很大的裂缝，狮子几乎是裂为了两半。

再说说这用于雕刻狮子的材料"绿松石"：绿松石因形似松球而得名，是一种珍贵玉石。绿松石是含铜的地表水与含铝的的矿物或岩石（如长石、磷灰石等）作用后在裂隙中沉淀而形成的，属裂隙淋溶填充型矿床。我国湖北省西北部的郧（yún）县、郧西县、竹山县出产的绿松石质量最为纯正，郧县云盖寺产出的最为著名，素有"东方绿宝石"之称。据说东北只有辽南才有。
寺庙正门，上方挂有三块牌匾，分别写着"首山古刹""清风寺""东都胜迹"，内层还有一块也是写着"清风寺"的牌匾，这些都是90年代修复清风寺时县长陈敬东为清风寺所题。

正门门口两侧有两个石鼓，真名叫椒图，跟石狮子一样是保护庙的，传说椒图是龙的儿子，像水里的螺蛳，有一圈圈的螺纹，他喜好闭合，放在门前跟石狮子一样是看门的，一般人照着他的外形也叫他石鼓。其作用其实是支撑正门或中门的门框、门槛和门扇的枕石，另一个作用是它具有很强的装饰性，与门梁上的砖雕、彩绘相应成趣。每一种类型的石鼓上都雕有不同的吉祥图案，表达人们的美好愿望。

柱下的石头叫石珠，即柱礎，粗略等于柱径，还有豆子形、花瓣形、莲瓣形及八角形等等。木造寺庙的柱珠，一般由石块雕成，可防水渗入木柱，也有美观的作用。

石雕龙首悬钟柱，这铸铁的大钟即是"清风八宝"的第三宝"古钟悠远"，它铸成的时间是清嘉庆六年九月（1801年农历9月），距今已有202年的历史了。
古钟基本保持完好，仅钟口部花瓣形叶爪断了一小截，上面的字迹仍清晰可辨，这些文字记载着铸钟的时间、铸钟的匠人的名字，当时主持僧的名字以及捐款者的名单。

出了正门进入正院：正前方就是大雄宝殿，两旁是东西厢房，在大雄宝殿两侧有东西配殿，配殿两旁与大雄宝殿之间各有小门可通往后殿。

院中这棵白皮松是"清风八宝"之四"白松复荣"，据记载，清风寺院内原生有一株白皮松，青荣俊茂，人称虎皮松，此种树木本地区十分稀少，因而很珍贵。相传为清朝末期首山脚下朱家堡子绅士梁国玺（字半农）1894所植，多年来成为清风寺内的一道景观。1977年，当时老百姓不知从哪听说虎皮松能治哮喘，于是纷纷前来求得树皮回去治病，结果这棵古松树一夜之间被扒光了皮，不久便枯死了，很是让人痛惜。1978年有人在后山发现了两株自然生成的白皮松，王玉山等人将其中一棵移植到了寺内，栽在大雄宝殿香案前，现这棵白皮松已长高近5米

树前的这个假山据说也是梁国玺从江苏无锡搬运过来的。梁国玺这个人很值得一说，他名国玺，字半农，辽阳县朱家堡子人，好善乐施，十九岁就帮乡里去北京诉讼，状告耿仲明霸占百姓土地一案胜诉，为百姓排了忧解了难。后又为乡亲筑路十里，用了半年时间修好了朱家堡子到辽阳西关十多里的道路，方便了车马行人。咸丰十年三月，梁半农从首山附近四乡请来了能工巧匠重修清风寺，七月十五日，大小佛殿、僧房、山门等修葺一新。同时，还修改了两廊，当作校舍，招收学员，聘请名师，在此兴办教育。为了留个纪念，他就在正殿后面栽植了一棵北方稀有的虎皮松（又叫白皮松、麒麟松），

门前的这棵古松树就是"清风八宝"的第五宝"斜松向佛"了，它大约有600多年的树龄了。高约8米直径约0.3米，它将身子斜探过来，将自己的树冠正好遮在门上。人们说，这棵百年老松一心向佛，并用自己的身子给佛主遮风挡雨，以示对佛主的忠诚，将来必成正果



墙后的那三棵古槐树，已有600年的历史了，他们是"清风八宝"的第六宝"悟槐三宝"，它们的树干现在已经是空心的了，但还是枝繁叶茂不减当年。
 

 
 
穿过小门，走上二十一级台阶就到后殿。清风寺依山而建，高低错落，后殿要比前殿高出许多，到后殿去就必须要登上这"清风八宝"的第七宝"原始二十一级台阶"，台阶由坚固的花岗岩条石砌成，它与寺庙共同经历了400多年的历史，自建寺以来，清风寺多次复修，唯有这台阶没有修复过，现在，这处原始台阶经年深日久，已经剥蚀得很严重，但仍然承载着游人
 

 历经千年战火，清风寺完好无损。但却几乎毁于十年浩劫。1966年9月15日，寺内文物毁于鞍山红卫兵之手，僧人释宝贤、释清彻、释无量被遣散。1970年，辽阳成立了辽阳市沙岭区公安分局收容教育队，地址就在首山公社清风寺内，从此这里又成了劳教场所。当时人们一说，某某被送"清风寺"了，就是指因犯法而被劳教的人。直到1988年，清风寺被定为省级文物保护单位，由县文物部门接收，并经1992年-1995年正式修缮，省文化厅投资300万元，重修清风寺，雕石狮、修山门排楼、刻摩崖字、购石铁香炉、铺上山路、建停车场等，一个占地5000余平方米的清风寺又以其古朴、自然的风貌屹立在首山。

瓦当起源应追溯到西周时代。当时瓦的制作是先制成圆筒形的陶坯，然后剖开坯筒，入窑烧造，四剖或六剖为板瓦，对剖就为筒瓦了。故"瓦解"一词即源于此，板瓦用于屋顶，筒瓦覆盖于两板瓦之间。筒瓦最下方所置的圆形物叫瓦当，又称为勾头，也有半圆形的。上面有龙的图案，瓦背有瓦钉，起到的是固定作用。真正开始有瓦当，大约在春秋时期，起源瓦当上的主要文饰为兽面纹，后来普遍向卷云发展。到了东周列国，瓦当成为了一些大型建筑的构件，发展迅速，鼎盛一时。各国烧造和使用的瓦当有所不同。两个瓦当之间的尖形物是滴水，又称雨帘，雨水即由此处落下，瓦当与滴水并列于檐口，一阳一阴，搭配得宜。早期的"滴水"与瓦身的夹角一般为直角，晚期则增至一百度以上，以利于流水外泻，具有很大的科学性，更加显示了我国古代瓦当具有装饰性和实用性相结合的功能。

    在建筑学中，这里的建筑为硬山式屋顶，硬山式即人字形屋顶，屋顶两坡交界处常用瓦片叠砌或砖砌成屋脊，这就是正脊。还有四条垂脊，垂脊即前后方向的屋脊，又称规带。

斗拱和雀替。上面这个T字形结构叫省替，又称插角或托木，安置在梁柱的交点，亦具有稳定直角的功能。它的上面画有花鸟，有很强的装饰作用。知道屋角下层层叠叠的结构叫什么吗？这就是"斗拱"，"斗拱"在设计上是由木块所组合而成的，内有凹槽的小木块为[斗]，承接[斗]的长形木条为为[拱]，我们将这二样物件的组合称为[斗拱]，斗拱的作用在于支撑屋顶的重量，如此可以抵消一部分屋顶的压力，延长建筑物的寿命，另外它也可做为装饰，使建筑物更为美观。为了防腐、防蛀，匠人们还涂上油漆，画上各种图案，为了不掩盖斗拱的结构，还用不同的色彩将斗和拱突现出来。每一组斗拱称一朵，每朵最下部有一拖住整组斗拱的大斗，称栌斗，栌斗一般用在柱列中线的上边，栌斗上开十字口放前后和左右两向的拱，前后挑出的称华拱，左右向的称泥道拱，华拱可挑出一至五层，每挑出一层称一跳，这里前后连续有三跳承托梁枋。

屋顶上的这几个兽又是怎么回事呢？民间有句俗语叫五脊六兽，说的就是这几个兽，而且这几个兽已经成为中国古建筑的一个显著特点。所谓五脊是由一条正脊和四条垂脊组成的，统称"五脊"。在五脊之上又安放了六种人造的兽，合称"五脊六兽"。据中国古书上记载：正脊两端的兽叫"龙吻"，垂脊上的五条兽合称为"螭吻"，分别是狻猊、斗牛、懈豸、凤、押鱼。狻猊是龙之九子之一，对于狻猊，古书解释说："形似兽，性好望，今屋上兽头也"。所以他排在第一位了。
　　说到狻猊，我们就有必要说一说龙的九个儿子。龙生九子，各有不同。那他们都是干什么，叫什么呢？现在就来说一说：
　　好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑；
　　好望者：鴟吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上；
　　飸餮：(音滔帖),最贪吃,常饰于鼎的盖子上；
　　生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄；
　　狴犴：(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上；
　　好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上；
　　好水者：趴蝮(音八夏),最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端；
　　性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口；
　　好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
　　在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鴟吻(音吃吻，龙的九子之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。中国古代先民称五脊上的兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以"护脊消灾"，是镇脊神兽。正脊上的龙吻也叫"吞兽"，它的作用是可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提防雨水渗漏。中国古建筑皆为木式结构，中国古代先民相信，在五脊之上安放镇脊神兽，不仅会带来吉祥，而且还可以避火消灾。正脊上的龙，有的背上还插着把宝剑，民间有这样的传说：龙王年迈欲禅让王位。龙王有二子，为继承王位争执不下。龙王吩咐，谁先吞下龙宫房脊者可取王位，闻言，龙兄飞身张开巨口吞住屋脊，龙弟见势已去操剑在手将其兄刺死在屋脊之上。龙弟见闯下大祸，飞身离去，刺在龙兄身上的剑也未得拔去。这便是中国古建筑正脊上有剑柄的来历。

                                                             ——解说词来源于网络