
瑞应寺坐落于辽宁省阜新蒙古族自治县佛寺镇境内 
瑞应寺始建于清朝康熙八年(公元1669年),是一座具有300多年历史的藏传佛教寺庙。 
从建寺到中华人民共和国建国前的280年当中,曾传六世活佛

历世活佛都很受皇帝的礼遇,年年都进京为皇帝颂经祈福,他们也得到过朝廷东蒙王爷们的支持。 
瑞应寺是集藏、汉、蒙式建筑风格为一体的建筑杰作,在我国古代建筑体系中具有重要地位。


清康熙42年,皇帝赐金龙镶边,用满、蒙、藏、汉四种文字雕刻的“瑞应寺”大匾。并把一世呼图克图活佛封为“东方蒙古老佛爷”。


历史上曾经辉煌兴盛的瑞应寺,随着岁月的流逝,时代的变迁,到“文革”时期已变得面目全非。 
瑞应寺先后恢复修缮了大雄宝殿、天王殿、护法殿、佛祖殿、藏金阁、

长寿塔




九大臣祈愿殿

瑞应寺主殿大雄宝殿外形基本保持了历史原貌:藏式二层楼建筑,

大殿内重新塑建了3米高的释迦牟尼佛

弥勒佛

观世音菩萨像

文殊菩萨、宗喀巴大师





活佛是藏传佛教中具有特殊身份的高僧,藏语称“珠古”化身的意思 
活佛转世制,是藏传佛教寺院为解决其首领继承而设立的一种制度,始于13世纪。佛教格鲁派兴起后,严禁僧人娶妻,亦采用转世制度来解决佛教首领继承问题。
从始祖活佛桑丹桑布坐床起,到现在的七世活佛洛桑义希•成来坚措坐床,瑞应寺经历了漫长的岁月。

1996年2月,国家宗教局和辽宁省委批准了阜新瑞应寺寻访六世活佛转世灵童的请求,10月8日,“寻访”工作正式开始。经过历时半年多的寻访、认定,又按历史定制和藏传佛教仪轨进行银盆选丸,正式认定佛寺镇水泉村刘万年、九月夫妇之子刘海龙为瑞应寺第六世活佛的转世灵童真身,法号洛桑义希•成来坚措。 










瑞应寺历世活佛介绍
一世活佛
瑞应寺始祖第一世活佛察罕殿齐呼图克图桑丹桑布,生于明朝崇祯六年(1633年),原籍今内蒙古自治区赤峰市(昭乌达盟)敖汉旗希日乎平原,后迁居到达尔罕公善巴所属的吐默特左旗“额尔敦图格”山南麓,美丽富饶的平原地区(今阜新蒙古族自治县佛寺镇希日乎爱力—团山子村),父称达赖,母称苏格苏日。桑丹桑布18岁出家拜师受戒,后广访名僧,悉心研究佛教经典。22岁开始走进偏僻山区,在山洞里静静修炼,与世隔绝16年。清朝康熙八年(1669年),在桑丹桑布的主持下修建瑞应寺。康熙十六年被授予“察罕殿齐呼图克图”封号,成为瑞应寺始祖活佛。始祖活佛一生很有作为,深得皇帝赏识,多次给与其赏赐。康熙五十九年(1720年)始祖活佛桑丹桑布圆寂,享年88岁。
二世活佛
二世活佛察罕殿齐呼图克图阿旺罗布桑丹,生于康熙六十年(1721年),瑞应寺东南之额乐杜得村(今新民乡头等营子村)。父称拉略,母称乌尤特。七岁拜师受戒,一直修习经书到13岁。雍正二年(1724年)四月五日,阿旺罗布桑丹在瑞应寺坐床。乾隆十二年(1747年)八月一日,阿旺罗布桑丹圆寂,享年27岁。
三世活佛
三世活佛察罕殿齐呼图克图转世活佛,出自瑞应寺西南“索布日根高乐—特古斯朝克图”村(今阜蒙县蜘蛛山乡大庙村)。父叫诺木海,母叫苏嘎岱。三世活佛名叫噶拉桑丹赞朋斯克,生于乾隆十三年(1748年)十一月七日。乾隆十八年(1753年)七月初八,噶拉桑丹赞朋斯克被迎入瑞应寺坐床。三世活佛一生严守教规戒律,精修经卷佛法,弘扬佛教,深受弟子拥戴。乾隆四十二年(1777年)四月二十九日,时年30岁的三世活佛结莲花坐,面向东方圆寂。
四世活佛
四世活佛罗布桑图布丹拉格,生于乾隆四十二年(1777年),出生在东土默特左旗贝勒苏德那木巴拉珠尔府中。王爷爱此奇儿如掌上明珠,精心养育。四世活佛5岁入寺坐床,先后九次进京朝见皇帝。道光十四年(1834年)正月二十三,四世活佛圆寂,时年58岁。
五世活佛
五世活佛耶希图布丹生于道光十七年(1837年)出自达尔罕亲王贵族家庭。于道光二十三年(1843年)六月四日被请到瑞应寺坐床。五世活佛提倡钻研经典,勤于念佛诵经,注重学问与修行,深受僧俗崇拜。僧徒日增,瑞应寺发展到全盛时期。五世活佛于光绪二十一年(1895年)圆寂。享年59岁。
六世活佛
六世活佛曾经出现两位,一位是本期岗干七家子村的,另一位是达尔罕旗九家子村的森丕勒尼玛。耶希达日扎9岁入寺坐床,18岁抛弃经师,放弃学经。后来渐渐厌恶僧人生活反叛佛教法规,挥霍无度,被贬为俗,于1947年去世。1933年达尔罕旗当年的落名灵童森丕勒尼玛,被请到瑞应寺,成为瑞应寺的第二位六世活佛。森丕勒尼玛活佛于1942年圆寂。享年47岁。
七世活佛
瑞应寺七世活佛洛桑义希•成来坚措(俗名:刘海龙),经国务院宗教局批准,按藏传佛教仪轨进行银盆选丸认定,于1997年10月9日入寺坐床。七世活佛生于1979年11月9日,是阜蒙县佛寺镇水泉村人。洛桑义希•成来坚措现任辽宁省政协常委、阜新市政协常委、阜蒙县政协常委、阜新市青联常委。
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