之前在读《五百年来王阳明》的时候，看到郦波教授说，中国历史上有两个半圣人：一个圣人是孔子，二是王阳明，还有半个是曾国藩。孔子和王阳明的思想和行为体现了他们对于道德、智慧和实践的深刻理解，对中国乃至东亚地区的文化、哲学和道德发展都产生了深远的影响，尊称他们为“圣人”，我是很能理解的。郦波教授又说，曾国藩能称得上半个“圣人”，我不是怀疑，而是很好奇。因为之前对曾国藩只是熟知名字，知道他的家书很有名，发生在他身上的事情只是零零碎碎知道一点，但他到底是怎么样一个人，真的不清楚，郦波教授的评价激发了我想去深度了解曾国藩的欲望。有想法，但是迟迟没有落实。这月叙事者共读《曾国藩传》，我终于得偿所愿，认认真真读完了44.6万字的这本书。此时静静回想，真觉得曾国藩非一般之人。

七次科举非常人能够经受。

曾国藩经历过七次科举，前面连续六次都失败了，甚至被作为 “反面教材”，这种打击对于一般人来说是很难忍受的。试想，如果现在的学生经历6次高考失败，他们还能再去冲击第七次吗？我想不管是学生自己，还是学生家长，都会选择放弃。但曾国藩并没有放弃，而是更加勤奋努力，这种坚韧不拔的精神真的让人肃然起敬。在连续失败后，曾国藩没有自怨自艾，而是开始反思自己的学习方法和文章写作的问题，通过对比和学习，他改进了自己的不足，这种自我反思和不断改进的能力是他成功的关键。如果我们经历失败能够不断反思，也一定会有收获，可惜，真正能够沉下心来从自己身上找原因的人并不是特别多。曾国藩一直觉得自己比较笨，但是他不因为自己笨而放弃努力，而是越笨越努力，从不走捷径，这样反而打下了非常扎实的知识基础，使得他在后来的科举考试中能够顺利通过，也为他的仕途和军事生涯提供了坚实的基础。曾国藩七次科举的故事告诉我们，有的人成功可能会来得比别人艰难，但只要坚持不懈、肯花功夫，还是能取得成功的，而且是大成功，这也可以激励我们，面对困难和失败时，一定要不放弃、不气馁，坚持到底。

学做圣人非常人能够做到。

曾国藩第七次科举考试成功之后到了翰林院才发现自己是多么鄙陋，尤其研习王阳明之后，更觉得自己的鄙俗，于是曾国藩在三十岁那年立志要成为圣人，他认为要么成为圣贤，要么成为禽兽，没有中间道路可选。他深受儒家思想的影响，特别是程朱理学，认为通过学习儒家经典，修身齐家治国平天下，可以达到圣人的境界。 曾国藩给自己立下了十二条军规，包括整齐严肃、每天早起、每天静坐一个小时、读书不二、每天读史十页、谨言、养气、保身、每天记笔记、每月写诗文、每天练字半小时、夜不出门等。这样的严格要求真的是非常人能够做到的，但是曾国藩做到了，因而他在翰林院的考试非常顺利，也让他的官位不断提升。曾国藩经常通过写日记来反省自己，记录每天的言行，并深刻反省不符合圣人要求的地方。他将日记写好，并送给朋友们传阅，以此作为自我监督和改进的手段。曾国藩一生都在不断地自我磨砺，从青年到老年，都生活在不停地自省中，每天都在日记中反省自己的缺点，纠正自己的行为。曾国藩认为通过个人的道德修养和以身作则，可以达到圣人的境界，这也是他个人道德修养不断提升的具体体现。曾国藩立志“学做圣人”，让他的人生有了明确的规划，也让他有了具体的行动，纵观他的一生，确实达到了“圣人”的标准。

提携后辈非常人能够完成。

曾国藩作为一代著名的军事家、政治家 ，不光自己做典范，还尽心尽力提携后辈，尤其是提携李鸿章，赤忱的师者之心让人感动。曾国藩在湘军攻陷安庆后，让李鸿章回合肥组建淮军，这是李鸿章独立事业的开始。曾国藩不仅提供了物资支持，还从湘军中拨了九个营给李鸿章作为起家的班底，这样的无私也是一般人很难做到的。曾国藩的严格自律和“诚”的原则对李鸿章产生了深远影响，使李鸿章的个人品质也得到了塑造，李鸿章也逐渐成为一个有主见、坚持立场的人。曾国藩虽然作为上级，但并没有固执己见，而是尊重李鸿章的意见和决策。例如，在李鸿章坚持将淮军九个营移防上海时，曾国藩最终同意了李鸿章的请求，并写信请求谅解。在李鸿章遇到挫折或困难时，曾国藩总是出手相助。例如，当李鸿章因迟迟不派兵增援南京而受到朝廷严责时，曾国藩替他辩解，称李鸿章有让功之心。曾国藩不仅在个人成长上对李鸿章进行了提携，还在政治和军事上给予了极大的支持和信任，使得李鸿章能够迅速崛起，并在后来的清朝政治舞台上扮演了重要角色。这样的师者在历史上也真的少见。

读《曾国藩传》，了解他的的生平、才能、品行，明白他身上非常人能够企及的内容太多太多，我也深刻明白了郦波教授所说的“半个圣人”之说。