2019-8-7：《子午流注经》三阳三阴流注总说
(2019-08-07 20:45:31)
贾氏云。凡六十首者。原有二种也。有外行脉经六十首。又有内行血脉六十首。此法微妙。古圣人隐之。恐世人晓会。只载一说。今不传。愚自少岁。索隐井荣之法。始可著题。或曰因何名曰六十首也。答曰。谓气血一昼夜。行过六十俞穴也。各分头首。十日一终。营运十干。皆以五子建元日时为头是也。明广今辄将贾氏各分头首营运十干。六十首注穴之法。集其枢要。述之。庶令览者易悉。第一图括五脏五腑。各至本时相生五度。第二图言阴中有阳。阳中有阴。刚柔相配相生注穴之法。人多只知阳干注府。阴干注藏。刺阴待阴干。刺阳候阳时。如是者。非秘诀云。假令甲日甲戌时。胆引气出为井。甲中暗有其己。乙中暗有其庚。故大言阴与阳。小言夫与妇。夫有气则妇从夫。妇有气则夫从妇。故甲戌时胆出气为井。脾从夫行。脾亦入血为井。如是。则一时辰之中。阴阳之经。相生所注之穴皆有。他皆仿此。阳日气先脉外。血后脉内。阴日血先脉外。气后脉内。交贯而行于五藏六府之中。各注井荣俞经合无休矣。或不得时。但取其原亦得。-
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原有二种，即夫有气则妇从夫，妇有气则夫从妇。
第一种：就是养子时刻相生五度法；第二种：刚柔相配相生注穴之法（纳甲法）。
假令甲日甲戌时，甲胆引气出为井，巳脾从夫行，脾入血为井（隐白），如此足窍阴和隐白则是对穴。
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